壇主人才的責任 5-1

1993年5月19日洛杉磯美興聖堂

壇主在道場裡面，究竟站在什麼地位？應當負什麼責任？我們簡簡單單設立一個壇，等於給上天造一艘法船，善男信女在這上岸，我們藉這個機會行功了愿，如此而已。說起來簡單，實際上，現今道場已有幾方面走偏。其一，是對引保師不太重視。其二，壇主不是單純的聽話辦事。只有點傳師叫我做什麼我才做什麼，不叫我做什麼我就不主動做什麼，這是最大的錯誤。

身為壇主、人才、辦事人員在道場裡面奉獻自己，我們所立的愿不外乎半聖半凡、重聖輕凡、捨身辦道三方面。不論最後要走上哪一步，修道的第一步就是清口守戒，不一定是人才，也不一定是壇主，一個真正修道的道親就可以清口。

求道這一天，是天榜掛號地府抽丁，掛上了號將來要去報到，不報到不行，就好像我們訂了機票、畫了座位，起飛前半個鐘頭要去報到，去晚了或沒去報到，機位就會取消。修道也是一樣，天榜掛號地府抽丁是訂了機票、劃了位，我現在清口守戒是修道第一步，這才開始往機場走。

你一邊吃大魚大肉，一邊修道，這實在是講不通。你認為清口守戒很難，那是你和修道還有一段距離，你只得道還沒有修。終有一天你認為修道這件事情是人生最好的價值，一個跨步，你出發了，你要修道了。

得了道、清了口，我覺得自己應當在道場奉獻所能，不論財施、法施、無畏施，這個道場是上天老的，我們大家都是老的兒女，師尊師母的弟子，是法平等無有高下，要肯走的話，沒有人能阻擋我們。普天之下凡有血氣者莫不尊親，現在我得道，已經得救，就想到我還有親戚、朋友，想讓他們也上岸，怎麼辦呢？去度人。在度人期間，也是我對上天的表白，我一方面做引師、保師，一方面做道場的人才，講道、打理佛堂、接待道親、廚房裡裡外外一切的事情。

佛堂是老的宮殿，我們在這裡給老盡大孝，能做什麼就做什麼，在這功德方面大家是一平等，這就是人才。我會講道，就當講員或者叫做講師，我會開車，就幫忙接送道親，我會炒幾樣菜，就在廚房奉獻自己。能做什麼就做什麼，這叫做人才。所有的人才，包括講師，做的就是「半聖半凡」。後天的庶務我們不能撇掉，但是不能讓這些事把自己埋沒，抽一部分時間給上天做點事情，奉獻自己行功培德。

在同一個時間點上，凡事需要我，聖事需要我，這時凡事要撇開，以聖事為重，沒有選擇，這叫「重聖輕凡」。主要是在壇主身上。平常佛堂裡沒有特別的事，應當做什麼就做什麼，如果聖凡同時需要我們做，凡事暫時先放下先做聖事。半聖半凡就是百分之五十，一半一半，藉凡養聖，沒有後天不能養先天，把後天方面的成果奉獻於道，不能勉強，以個人意願為主。重聖輕凡是為聖在六分以上，為凡在四分以下，以聖事為重，而且一定要這麼做。

最後一方面是「捨身辦道」，以點傳師為代表，是身負天命的人。點傳師是師母的化身，師母的德在點傳師身上表現。師母是大慈大悲，點傳師要大慈大悲，師母要救苦救難，點傳師要救苦救難，師母是佛，點傳師要代替佛辦事。

另外一種獻身給道場的就是清修，清修是一件非常慎重的事。過去在大陸這並不容易，我有這個志向，終生不嫁、終生不娶，要獻身給道場，前人不太容易允許。終生把身體奉獻給道，非常了不起，換句話講，就是一個菩薩的化身。天主教有修女，佛教有尼姑，天道有清修，都是終生奉獻給道，這不太容易。

這個愿若是非立不可，那就是個人的一種至誠表現，自己給自己負責，終生奉獻於道，但是我們天道並不主張這麼做，而是希望你在「重聖輕凡」和「半聖半凡」方面有所奉獻就好，這就是我們天道的三個大愿：「半聖半凡」是量力而為，奉獻自己，我奉獻多少力量就奉獻多少力量。「重聖輕凡」是盡力而為，除了後天的基本需要外，其他需要都省下來，我行功，盡力而為。「捨身辦道」是全力而為，既然捨身，沒有後天先天。

《請接續【壇主人才的責任與地位】5-2》