五性差別
1998年5月30日于洛杉磯美興聖堂
《圓覺經》：「善男子，一切眾生，由本貪欲，發揮無明，顯出五性差別不等。依二種障而現深淺。云何二障？一者理障，礙正知見。二者事障，續諸生死。」
這段經文是彌勒菩薩請示如來佛後所得到的答覆。末後是指收圓這一場，彌勒佛認為末後的眾生迷昧太深，要能夠覺悟很難，現在大道普度，得道以後一定希望成道，成道本來是很難，要怎樣才能成道？
善男子這裡是指彌勒菩薩，如來佛答覆道：這個「貪」是大事，三毒由「貪」開始，沒有貪，就沒有嗔，沒有嗔，就沒有癡。
這個「貪」不限於一般眾生，我們道場中有沒有？不但有，而且非常嚴重，這是現在我們道場中一個奇怪的現象。若問貪什麼？他本人一定知道，拉人後學、破壞人家、說自己是仙佛降世……，他知道自己有個目的，這個目的可能永遠是個秘密，不會講出來。把這個秘密裝在心裡頭，表面還是一本正經、嘴裡說著「我為你們好」、「眾生太可憐」……，結果怎麼樣？他心中有所貪，有個隱藏的目的，這個目的永遠見不得光，一見光他就失敗。
我們不要講一般人會貪，連我們道場也一樣，不但有貪、嗔、癡，而且還相當厲害，所以成為一種毒，叫做「三毒」。
「本因貪欲，發揮無明。」什麼叫「發揮無明」？盡量施展沒有限度。我有貪，貪某一種事情，同時我就忌妒某一種事情，我癡心妄想，將來如何如何……。貪、嗔、癡連續起來，越發揮越大，不會適可而止，這叫「發揮無明」。
除非沒有貪，一貪便沒法止住，和後天想賺錢一樣，百萬想千萬，千萬想萬萬，萬萬想億萬，錢多得幾世都吃不完，你仍然還想再賺。香港幾個有錢人，都八十幾歲了，雖是世界上億萬的大富翁，但仍沒看開，還是貪，還想再賺。貪到什麼時候為止？到這口氣斷了才止。
人的貪念是沒有止盡的，沒有適可而止的，這叫「發揮無明」，因而顯出五性差別：凡夫種性、二乘種性、菩薩種性、不定種性、邪道種性。
什麼是「凡夫種性」？凡夫有所貪的目標，不外名利、財色、富貴、榮華、追求享受，凡夫都是如此。
什麼是「二乘種性」？何謂二乘？小乘阿羅漢，中乘辟支佛，自己修自己，沒有救世的慈悲心。東南亞泰國、尼泊爾是小乘佛教，這個小乘佛教，就像在戰國時代的楊子，「拔一毛利天下，不為也；悉天下奉一身，不取也。」我修我自己，叫我拔一毛利天下，我不做！這不是太孤獨了嗎？可不要這麼認為，我修我自己，我們都在修自己的話，表示大家都在修道。我修我，不要管你，而我修得很好，你也不要管我，你也修得很好。如果大家都修得很好的話，這世界也能太平，沒有戰爭，這也是救世的方法。
我們講內聖度己，外王度人，修道和行道雙管齊下。在泰國的和尚不這麼講，只管自己修自己，叫我救世救人，我不做，就是不行道，這叫小乘。如果修行有成就，我們常講叫氣天大仙，就是阿羅漢。
這裡面有一個問題，我們把它看輕、疏忽了，什麼問題？大家開口閉口成佛作祖，在世躲劫避難，出世超生了死，功德大，將來成佛作祖，大家都是這麼講。有沒有研究過這佛祖怎麼成的？由阿羅漢開始，以阿羅漢做基礎，然後再發揮覺他，利人救世，大慈大悲，提昇到菩薩道。
換言之，任何菩薩他本身都是阿羅漢，觀世音菩薩本身修得非常好，他本身不是阿羅漢的話，他不會成為觀世音菩薩。凡是佛祖，本身都是阿羅漢，用阿羅漢做基礎，然後再發揮覺他，利人救世，大慈大悲，這就是由阿羅漢提昇到菩薩。我們道場裡面有一個缺點，睜著眼睛成佛作祖，也想要閉著眼睛成佛作祖，卻忘記了基礎應當建立在哪裡？
就我們這樣子，將來能成佛作祖的話，太簡單！古人修道那麼困難，我們這麼便宜，老天似乎是不公平，古人冤枉啊！古人修道和現在修道，只是時間不同，空間還是這一個，上天不會有差別！但現逢三期末劫，我們站在有利的地方上，跟過去修道有幾個不同地方：在家出家、先得後修。
人在家，為白陽世界建立倫常，復興道德觀念。所以，我們在家庭裡面，人道方面要好好做，先會做人，然後做神，人道不立，天道不成。
你不會做人，卻想成佛作祖，哪有這麼好的事情輪到你身上？自己一點都沒有改變，還是以前的我，佛祖是這麼樣成的嗎？不要向自己臉上抹粉。
我們道場裡有度大仙，誰度大仙？師尊、師母！別人不能度大仙。點大仙是師尊、師母，師尊、師母歸空以後，大仙不點，這是佛規。有的人點大仙，我常講：你找個鏡子照照自己，現在這個我，和哪一個大仙能比較？人家是大仙哪！大仙已成道，人家已經成道了，我現在還是癖氣毛病滿身，我點大仙呀？不相配！因為你還不是一個阿羅漢身，基礎打不穩。
這就是我們修道真正要改變自己，沒求道以前，我是一個凡人，求道之後，改變自己這種凡人的想法。不管如何，我修道和不修道一定要有不同的地方，一定要改變自己。你得的道，是很寶貴的天道，這條路子擺在你面前，你要走。
古聖先賢就是走這條路，他們叫做先知先覺。我沒求道，叫不知不覺，和一般人一樣，我是個凡人。現在我打算將來也成道，這條路子找到了，我是後知後覺。
後知後覺追先知先覺，你先走，你到三藩市了，我後走，我比你晚起步。你這麼走，我也這麼走，路線沒有錯，早一天晚一天，總有一天，在三藩市，你能見到我，我能找到你。
先覺覺後覺，先知啟後知，大家同一條路。所以現在，我們人在家而心出家，這叫在塵不染塵，水裡蓮花火裡開。
上天慈悲我們，先得後修，我們很佔便宜，但不修當你沒得。天榜掛號地府抽丁，確實不錯！到時候，要去報到！你不報到，名字拿下來，還得送下去地府，變成天榜抽丁，地府再掛號，還是把你送回去。昇上去的龍天表，第一步給你掛號，確實是不錯的，但掛號而已，等著你去報到！
我要去看醫生，打個電話掛號，醫生等著你，不來，怎樣給你醫病？我們打電話訂機位，飛機要起飛了，沒去，你的機位取消。
成佛作祖這句話，一點也不錯，自己要先變成一個修道的羅漢身。所謂的羅漢身，毛病、癖氣要盡量改。「聞過則喜」，你說我的過錯，是替我洗後背，後背我看不見，後背很髒，多謝你。這個地方我看不見，那個地方我不對，我很感激你的提醒。我們道場裡面，「聞過則喜」這句話能不能受得了？不論前人、不論後學，「聞過則喜」談何容易？一般都是「聞過則怒」，怒得不得了。我們開班都講過「聞過則喜」，講了好多年，結果我們一步也沒走，浪費自己的生命。
既然走修道這一步，一定要成道！人生有限的幾十年，差不多一半光陰放在道場裡面，若不是為了成道，何必修道？我這樣講，可能有得罪大家的地方。但是，既然是道親，我希望你成道，也希望我成道，我們既然腳步已經邁進來了，就不要欺騙自己，不要只是我欣賞你、你欣賞我的表面歡喜而已。
在座各位都清口立愿，守戒吃素好多年了，吃了好多年素，心裡還不素，怎麼行啊？大家講道、看書都知道，「克己復禮」怎麼講？什麼叫做「克己」？老子講的「見素抱樸，少思寡欲」，人生的慾望要減到最低。換言之，癡心妄想不要太多，還是要認命。誰不想發財？命裡沒有，不要妄想！你放心！好好修道，上天不會餓死你，但一定要把慾望減低，上天會照顧你，要是慾望要求太高，老娘恐怕沒有辦法照顧你。
二乘種性是羅漢道，自己修自己。我們不要把二乘看輕，不但不看輕而且要記住，自己先用羅漢打基礎，少思寡欲，徹底改變自己。現在的我，不是從前的我，已經改變了，在大家眼目之中，可以分析出來某某人和從前不同了，多少在這個地方要有點功效才可以。若是修道這些年，別人看你還是老樣子，沒有改變自己，想成佛作祖，恐怕還輪不到你。
甚麼是「菩薩種性」？由二乘種性提高一步，自覺覺他，己欲立而立人，己欲達而達人。我歸根認 母，我有兩隻手，帶著兩個人一塊兒歸根認 母，這叫做菩薩。但是並不是「修菩薩道不要羅漢道」，是由羅漢道進步到菩薩道，菩薩道裡包括羅漢道。
如何把這個羅漢放大？羅漢不變，我是修道人，另外再加上我去叫大家和我一樣都修道，這叫菩薩。天道寶貴的地方就在此，除非你不做，要做的話由羅漢進步到菩薩，保證將來成為大菩薩。有例子在前面：觀世音菩薩怎麼做的？就怕我們不肯做，我們真正照著觀世音菩薩這麼做的話，就是未來的觀世音菩薩，這不會錯的。
大家都聽說過：那時候大陸共產黨考道，好多前人為道犧牲。這生死事大，槍斃、活埋，大家都怕。有很多老前人一點也沒有恐懼心，殺頭槍斃，告老還家，理天再見！
成都有位何僩文老前人，槍斃的時候，他說：「同志！你能槍斃得了何僩文，你槍斃不了我。」這種精神，大家想一想，肉身的名字叫何僩文，我的靈性你沒辦法槍斃，後面還有一句話：「我謝謝你們！同志！給我來個大解脫，我就等著這一天。」
豪氣凌雲，視死如歸，怎麼會這樣子？因為道把他改變了。生死兩邊，一個生、一個死，我們都是貪生怕死。修道如果真的明理的話，什麼叫做生？什麼叫做死？無所謂生，無所謂死，把生死拉平，把生死這關都看開，何事不可為？毛病、癖氣改一改，這個應當改，這可不是故意打擊你。把毛病、癖氣看成大事的話，那生死更是大事。
臺灣曾發生一場大事，有人說：「一九九五年閏八月，臺灣有大劫難。」我們天道的前人，領導大家到阿根廷去躲災避難。房產賣了、生意結束了、孩子讀書半途而廢，幾百戶人家傾家蕩產，全部跑到阿根廷去。「前人講的，不騙我們」，閉著眼睛跟著前人走，現在還有幾百戶在阿根廷，上下不搆天半邊吊，生活已經成問題了。
我們想一想：從前修道是面對死亡，為道犧牲是光榮，現在臺灣還沒到這一天，我們修道人卻先跑到阿根廷躲災避難，這裡面所相差不可以道里計。那個時候，他們是在修道，現在我們也在修道，我們現在是貪生怕死，怕成這樣子，從前視死如歸。哪一個偉大？想也知道是大陸的前人偉大。
大陸的前人偉大，是怎樣培養起來的？由小地方培養起來的，應當做的絕對做，做得圓圓滿滿。由小地方一點一點改改改，改到最後，全部小地方變成大題目，徹底改變自己，視死如歸，生死無所謂。
修道，哪有別人沒事，我們先去躲災避難的？道能化劫，就恐怕你道的力量提不高，要是提高的話，劫一定可以化。
現在道劫並降，「道」與「劫」在比賽哪個力量大，「道」力量大的話，可能就是太平天下；「劫」力量大的話，可能就是劫難重重。
三期末劫年，天道降世，一個「劫」，是毀滅世界；一個「道」，是拯救世界，兩個在比賽。
我們大家是拯救世界的一分子，由羅漢進一步到菩薩，救世救人，我們現在正在做，這裡面包括：財施、法施、無畏施，三施並行，奉獻自己的所能。我們盡量做得圓圓滿滿，替師尊、師母分擔一部分責任，走菩薩道這條路。
何謂「不定種性」？有一種是自我不堅定，叫「自力不定」，另一種是受他力的影響而不定，叫「他力不定」。
何謂自力不定？大家都已求道，我求了道很誠心，後來有一個打擊、一個考驗，就不誠心了，甚至於退出道場。同樣是我，以前我是那樣誠心，現在我受考退道了，個人修道的心不堅定。
在山上，有一個老和尚，看著山下紅塵滾滾，都在名利場上爭名奪利。他的惻隱之心來了，要下山，要救世，要改變這個社會。和尚下山之後，在馬路上走，看見一間舞廳，這是什麼地方？他進去看一看，男的、女的摟在一塊兒跳舞。他說：「這樣太可憐了，兩個骷髏人摟在一塊兒，這有什麼快樂呢？」
等到休息的時候，有舞女出來了，他說：「你們以為是快樂，實際這是痛苦，你們是自己麻醉自己，自己埋葬自己，你們太可惜了。」有一個舞女，聽老和尚這麼一講，覺得有道理。這舞女就開始修道，不做舞女了，以後這舞女修道修成了。
修成之後，想起當初老師指點我跳出苦海，當初你改變我，救了我，現在我修道有成就了，我想上山去感謝老師。一打聽，老師下山很久沒回來了。原來老和尚在山下被舞女迷住，自己麻醉自己。他度的人成道了，結果自己迷昧了。
自力不定的話，自己不給自己保險，始勤終怠，虎頭蛇尾，有始無終，不能貫徹到底。
另外一個叫他力不定，這關鍵不在我自己。我跟著前人修道，無意之中，你可能碰到一位道高德重的好前人，把你領到天堂去；也可能碰到一位不正確的前人，把人送到地獄去。
我們修道，找到一位好前人，三生有幸；找到一位壞前人，三生倒楣，這叫不定。不定種性裡面，上下不定，左右搖擺，可能一步直超，可能打下無間地獄。
佛教有個故事，提婆達多跟如來佛作對，犯三逆罪。跟著如來佛修道的，有很多弟子也轉了方向，跟著提婆達多走，而提婆達多犯三逆罪，有好多弟子也跟著他犯三逆罪，這叫他力不定。
我可以這麼講，今天參加法會的各位兄弟姊妹，大家都有福。在場除了我們本單位以外，還有中庸壇莫點傳師，明光壇顧前人，他們都修了一位很正確的前人，他們的後學有福了。上午下了課之後，我看到了莫點傳師在旁邊，他的後學痛哭流涕，可能他之前有一些想法，現在心裡有所覺悟、有所反省。難得有這麼一位好前人，領導中庸壇，劉前人的道場沒有白開荒，後繼有人！後學已承繼前人的志向，這條路走得很寬、很廣，劉前人歸空，大可放心。
大家都知道，我們道場裡面，還有很特別的人，我們不要指名道姓，大家心裡有數，他們在做什麼？在利用天道！同樣得個「貪」，他認為道場有變相的名利，在社會上求不來，實際他心裡頭已經犯了一個大毛病，叫做頑空。
何謂頑空？看空一切，哪有老？哪有仙佛？都是我做的、我編的稿子、我講的話。我叫你做，你未必聽，我叫三才利用沙盤，你就跪下，認為仙佛慈悲。我講你不聽，換成三才講你就聽，看你智慧夠不夠？
到東南亞去，仙佛借竅，像演話劇一樣。不是一個天才，七、八個天才一塊兒借竅，臺灣叫做現身。一會兒亡靈來了，現場叫了一位道親，「我是你爸爸，我在受罪，你要幫我贖罪啊！」把道親嚇一跳，他的父母好早歸空了，大概這個前人知道，把他講出來。「我有好大罪過，你要多行功。」這時候老師到壇：「行功，行多少功？」一萬、二萬馬幣還不夠，加到最後實在不行了，沒這麼大力量。結果師母來了：「看我的面子好了，就這麼做算了。」演話劇！仙佛沒有這樣子！
「多言數窮，不如守中」，仙佛一句話就講到你心裡頭去，哪有這麼多話？臺灣賣的老師慈悲的錄音帶，裡面說：「對不對呀？」「對！」「好不好？」「好！」「是不是這樣？」「是呀！」翻來覆去、翻來覆去，還不如一個講師講得好啊！老師是這樣的嗎？仙佛是這樣嗎？仙佛沒有這樣子的！假如修到這樣的前人，那沒辦法，倒楣！
我先聲明，修道要找一個好前人，實際我們沒有選擇的權利。大家都是糊裡糊塗求道，都是被動求道，可能碰到一個好前人，可能碰到一位不好的前人，時也、運也、命也，各有前因。這就是「不定種性」，一個是自己改變自己，前後顛倒，有始無終的「自力不定」；一個是受外力擺佈，自己走錯了路並不知道的「他力不定」。
甚麼是「邪道種性」？凡夫有貪欲，二乘貪欲少一點，菩薩沒有貪欲。不定種性有貪欲，邪道、邪教、邪法，是貪欲膨脹放大。邪人行正道，正道也邪；正人行邪道，邪道也正。
人能弘道，非道弘人；人能敗道，非道敗人。道是一個真理，人是真理的執行者、發佈者。人可能利用真理，可能服從真理，服從真理叫做「佛」，利用真理叫做「魔」。現在這個世界上，佛魔混雜，諸天仙佛搭幫助道在世界上，諸天的魔鬼也都在世界上，大家都穿上人皮，有佛也有魔。假弓長，假彌勒在哪裡？在道場裡面，沒在外面，佛魔混雜，考你的智慧。
現在來講，我們一大部分都是修太平道。臺灣、香港到目前為止都很太平，美國更太平。修太平道，不能成道！但是，不要灰心，先做好心裡準備，上天要考你的時候，可能有點不太平，要有心理準備，應付將來一切的考魔。明槍易躲，暗箭難防。何謂暗箭？心裡不起魔，沒有事，自己心裡頭起魔，能變成天大的事情！