天道寶貴 5-2

1986年12月21日何老前人壽誕于斗南妙一壇

現在我們一般人說的生活只著重在物質方面。所謂「物質」，就是賺錢，在社會上有地位，能名利雙收最好，尤其現在這個社會，為了追求名利不擇手段的大有人在。

所謂「不擇手段」，就是與「良心」合不合？與「道德」合不合？都不去管它，我發了財就算，我當了官就算。發了財、當了官之後，我的生活就過得很好，這所謂的「好」就是由生到死吃得好、穿得好、住得好，一般人就滿足了！

我們這一代講究「物質生活」，問問我們的父母、祖父母，還是我們的祖先，他們一直是這麼傳下來的，在道德這方面，好早好早以前就淡薄了！換言之，早就不知道了！讀書，將來考取功名、中狀元，在以前做官為宦，父母就光宗耀祖，我發了財、做官了，父母揚眉吐氣，傳統上是這樣。現在的社會更是如此，有名利，父母就開心，沒有名利，不論你人多好，父母不開心，完全變質！所以，人心完全通向物質這一方面，這樣的人生觀值得深思。

大家想一想：你一天要吃多少飯？好比張理事是個大塊頭，我相信他一天吃不了五碗飯。以平均來算，一個人一天能吃三、四碗飯也就夠了，小菜不管你怎樣調理，也都有一個限度。換句話說，你所吃有限，我想吃燕窩、猴頭菇或什麼好東西，但肚子裏面裝不下啊！

老母給你規定了，肚子裡面就只能裝這麼多，多了就不行，你要嘔出來的，再勉強吃的話，你會鬧肚子。肚子裡面好像有一個安全閥，超過安全閥，這裡面給你來個警告－－肚子疼、拉肚子，你不能多吃，上天的設計讓我們人在生活方面不需要太多。

常有人說：「唉呀！生活好難！」為什麼覺得好難？憑良心講，這不是講真話。你是不是沒飯吃？你是不是沒衣服穿？你是不是沒房子住？我有房子住，我不會受凍，我有衣服穿。現在的衣服是化學纖維，永遠穿不壞，穿到縫線裂開，也不會壞，一條褲子穿好久，說實在的也不會壞。之所以不穿了，是因為不流行了，並不是壞了，而是現在不流行了。尤其是女裝，並不是穿壞了，也不見得是變胖了，太緊穿不下，不是！很好的衣服，就是不流行了，不是壞了。

上天給我們的物質生活沒有為難我們的，你可以生存，你一定可以生存，這裡面有個絕對平等的真理！

何謂「平等」？生下來的時候，有錢的人，是光屁股來的，窮人出生的時候，也是光屁股來的，大家是一律平等來的。到死的時候，有錢的人，有好多高樓大廈，你要放下，你要光身子走，一分一毫帶不去，我是窮光蛋，也是光身子走。

生，絕對平等；死，絕對平等。但由生到死的中間，就有很多很多不平等。大家想一想：這些很多很多不平等，是天生的？還是人為的？這是人為的！上天生要平等，但是，人為就是不平等。在不平等之中，就產生了貪、嗔、癡、愛。換言之，由己利利己、我為我好，漸漸發展成損人而利己，這裡面造成種種不平等，這裡面摻雜了罪惡成分，在佛教講叫「業」。這個「業」，我們人本來是沒有的，而是人為做出來的。

「人為」走錯了方向，你不應當這麼做，結果你這麼做了，做了之後，自己不覺得錯，還認為做得對。所以，在社會上，你貪，我也貪；你搞，我也搞；你看不起我，我也看不起你，大家互相勾心鬥角，不擇手段，我們在「造業」。你不是為生活，實際是在「造業」！

要講是為了求生的話，大家毫無難處，根本不難！你一天就吃那麼多飯，有衣服穿，你可以過得去。「大廈千間，夜臥八尺；良田千頃，日食三餐。」我有好多好多地，但吃的就是那一點飯，我有好多好多大廈，但睡的就是那八尺長的一個地方。你苦心經營一切，這些東西毫無代價，不是你人生的目標，你卻認為是你的目標－－你錯了！你走錯了！你在「造業」！

我們人在世界上都希望「事業大發」，你的事業很大，你那麼多的工廠，事業很大，你要小心一點！事大，業大，你要行功培德！要不然的話，「事業」這裡面要「造業」啊！

為什麼說事大業大呢？因為這些事，到最後跟你的靈性毫無關係，你帶不走一分一毫。你所做的事業，不是你靈性這方面的事情，而是屬於你身體的事情，屬於身、心、性的頭一個字「身」。

我想吃好的，感覺味道不錯，這個不是靈性的作用。靈性沒有味覺，不會覺得味道好吃，是舌頭的味覺神經傳到腦，腦記得了。我想吃甜的，吃了糖之後，就傳達給腦：「嗯！甜的味道是不錯。」於是天天吃糖。吃甜的吃膩了，又換一換味道。這個身體和心緊密連結，這個腦作用叫做「心」，古人不知道腦，而叫做「心」。現代一般人以為心臟是「心」，實際心臟這個「心」沒有作用，「心」的作用在腦。

我們的眼睛、耳朵、鼻子、嘴、手、腳和外面一切的接觸，傳達給腦。腦裡面留有一個印象，好像照相機一樣，有個底片，這個底片叫做「記憶」，我看見這個佛堂很大，眼睛看見，傳達到腦裡面去，腦裡面有底片，照了一張相。我回到香港之後，這個底片告訴我：「斗六的佛堂很莊嚴、很大！」這就是印象。

人剛生下來的時候，本來腦裡面是空白的，一點影像也沒有。由小孩開始，眼能看、耳能聽、嘴能吃，六根和六塵接觸，你的靈性不能保持得住，已經開始慢慢有分別了。你在接觸的時候，是為人生所需要，還是超過人生所需要？我們從一開始就已經超過，這才生起了爭或貪，像小孩子一樣，我的！我的！我不給你！你拿去，我就哭了！大家搶！這就是一種「爭」。

在爭的時候，實際不是為了我的生存所需要，而是已經開始超過，這叫做「人心膨脹」。「人心惟危，道心惟微」，這個「人心」本來就是一個危險，而「道心」是非常微小的，你感覺微小，是因為無形無相的關係。人身上有人心－－腦作用，還有道心－－良心作用。

我們一出世，看，要很好看；聽，要很好聽。好看，我多看；好聽，我多聽；好吃，我多吃，這就有了我相。所以，本來應當沒有「我」，因為「我」是指這個肉體來講，這個肉體本來是不存在，是個假的！

這個肉體，不論是道教、佛教，都說是世界上的物質成分巧妙的結合，是一種化學作用，經過父母，很巧妙地給我們做成這個肉體。我們每天喝水，就是物質，這個水，不是我帶來的，是天地間有這個水。我要吃飯，這飯是物質，也不是我帶來的，是  老母給我們預備好的食物。喝水、吃飯，一切的東西，我們把它吃了，變成一種動力。一方面消耗，我做事、我耕田、我做工，消耗之後，物質就不夠了，就給它補給養分，像給車子加汽油，加汽油之後，又動了。這個物質，本來是大地某種東西，經過化學作用催化，變成現在的肉體。這肉體不是我的，是經過父母暫時配給我用的。

百年之後，這肉體「入土為安」，因為你由土來的，就到土為止。到那時候你再看看，唉呀！死人很恐怖！你看見恐怖的樣子，是現在你看見了，過了一百年之後，連恐怖的樣子也沒有了，不知它哪裡去了？實際上，本來就沒有「我」！

沒有「我」，為什麼我們要生下來呢？因為你有這個「靈性」，這就是我們講的「天命之謂性」。這個「靈性」，當初  老母給我們的時候，就好像外面種的花草樹木一樣。什麼是「道」？這個「道」，看你能不能領會？你若是領會的話，青山綠水花草樹木，無處不是「道」，取之不盡。

《請接續【天道寶貴】5-3》