天道寶貴 5-3

1986年12月21日何老前人壽誕于斗南妙一壇

室外有好多植物，「道」在這些植物叫做「生機」，它能生長。一粒種子種下去，它自己能長，紅花綠葉長得很好。這「生機」是什麼？從來沒有人看見過！有的人講看見過種子，你看見的是「種子」，並沒有看見「生機」！「種子」是個物質，花生米叫「種子」，我們可以把花生米化驗，現在的科學發達，照著它的樣子做一個同形狀、同成分的花生米，絕對不難，色香味完全一樣，這不是難事。但是，人造的花生米，種到土裡，像塑膠花一樣，永遠是那樣子，物質成分完全一樣，但它就是不能生！

人能做色香味完全一樣的「種子」，但做不出「生機」。「生機」是什麼？「生機」是絕對無形無相的，不是人為的，是  老母、明明上帝給植物的，它才能生，這很妙！我們看見玫瑰花，是多刺，開的花很香。古時的玫瑰花，和現在的玫瑰花一樣。全世界的玫瑰花，大同小異，法國玫瑰、英國玫瑰、中國玫瑰都一樣，只是花大一點、小一點，顏色有一點分別。

天地間有好多動物，「道」在動物講叫「生命」。中國有牛，日本也有牛，西方也有牛，牛有「牛性」。「牛性」和「貓性」、「狗性」不同，但全世界的牛，牛性通通一樣。牛有「生命」，「生命」是什麼？你把牠身體攤開之後，你找不到「生命」。心臟一跳動，血液一循環，生命就可以作用了！但是，誰叫它跳動的？動物的「生命」在什麼地方？牠的內臟、神經在動作，是誰叫它動作的？

這就等於電器設備一樣，有風扇、冷氣機，設備很好，有什麼用呢？沒有用的，只是個鐵箱子。你要通電，通電以後，風扇轉了，冷氣機發生作用了。「電」是什麼？「電」是無形無相，你不要認為電是有形相。你所看見的是兩條銅線，陰極、陽極兩條銅線，你不能摸，會觸電，電本來存在銅線裡面，但是你看不見，可以實驗得到，但是不能摸。這一切的電器設備，如果不通電，這些設備是死的，要通電，風扇、冷氣才有用。好像外面停的車，沒有發動時，是死車，沒有用。你要發動，當引擎發動以後，才能動能走，要不然有什麼用呢？

所以，「生命」在動物身上，等於原動力一樣，沒有這個「生命」鼓動心臟，心臟不會跳動。一切的動物，牠有個「生命」。

自古以來，牛耕田、馬拉車，牠們有沒有改變？現在牛還是耕田，馬還是拉車，不過我們現代人不用馬拉車，如果用馬，馬還是會拉車。犬守戶，貓捕鼠，自古到現在是一定的。在天上飛的雁子，夏天到北方去，冬天到南方來。大雁叫候鳥，一整年南北這麼飛來飛去，樣子不變，性質不變，始終不變，自古到現在不變。一切的花草樹木，還是那樣子，一切的動物，還是那樣子，始終保持原狀，生生不息。

大家想一想：牛到世界來做什麼？為什麼要生牠？牠是為耕田來的，在社會上貢獻牠的勞力而來的。牠為的是什麼？是為了一天吃那一點草而來嗎？笑話！這變成笑話了，牛太冤枉了！吃草是為了保持生存，牠沒有妄想心，牠沒想吃肉，牠沒想吃米，也沒想吃菜，沒吵著主人說不給牠炒幾道菜的話，今天就罷工，從沒要求這個。牛始終沒有妄想心，安分守己，永遠吃草，吃到死還是吃草。吃飽後，牠就知足，睡得著，牠就快樂。吃飽了草，什麼也不想，牠生下來的目的是貢獻勞力。如果身體衰弱，勞力就不能貢獻出來，現在吃飽了，生的條件就已經滿足了，很高興。牛是不會講話，如果說話，牠一定會講：「我很高興！吃了一肚子草。」吃完草之後，第二天牠的貢獻，超過我們人。

我們人類看見牛、馬應當羞恥。牛從有力氣開始就拖犁耕田，一直耕到死為止，到最後還一刀拉開，要吃牠的肉。牠貢獻的勞力，非常偉大！上天叫牠下來，就是叫牠給社會做一種貢獻，牠的任務完了，牠沒有虧、沒有欠，非常偉大！到死為止，吃一輩子草，但是，牠的奉獻很大。

大家再想一想，一切花草樹木、一切的植物，是不是都在奉獻自己的所能？松樹從小長起來，臺灣阿里山有檜木，要多少年才長成一棵大樹？這不容易！風吹雨打，又經過颱風，要突破風雨，保持不死，長大起來貢獻給社會成材，這是植物貢獻給社會。它所吸收的是

老母給的空氣、陽光、水，就這麼簡單，茁壯長大，到成材的時候死掉，貢獻給社會，這是木材。

我們吃的米也非常偉大！一粒種子，可以結成幾百粒米，結成後，它枯萎，它很困難很困難長大，結幾百粒米，結成以後，它枯萎了。枯萎就等於死，是一種很淒涼、很悲慘的現象，它把米留給人間，但是它死了，我們吃它的貢獻。

我們以為地裡頭的蚯蚓沒用，地裡面如果沒有蚯蚓的話，地像石頭一樣，是牠給你鬆土，植物才長得起來了。你以為老鼠沒用嗎？老鼠挖洞是給你鬆土啊！你不要認為老鼠討厭，咬壞了我的衣服，什麼你的、我的？老鼠不認字，牠不知道這是姓吳的衣服，不能咬它，牠不懂這套。牠以為這個地方過不去，好心給你開個洞嘛！還不好嗎？人的想法，牠不知道的呀！

所以，世界上這一切  老母的設計，人不知道，有好多地方人不知道，人還沒有發現  老母的奧妙在什麼地方。人所知道的只是一點點，有好多事情是人為，我想怎麼地就怎麼地，覺得老鼠沒有用，打死！這牛沒有用，牛肉好吃，殺了吃！這完全是人的想法。

你有什麼權利殺牛？誰給你這個權利的？不是  老母給的！我拿刀把豬給殺掉了，這個權利是誰給你的？你結束牠的生命，是不是明文規定你有這個權利？沒有啊！誰給的呢？是自己給自己的，好吃嘛！如果政府有一條規定，像回教一樣不能吃豬肉，那你就不敢吃，不敢殺豬。能吃豬肉、不能吃豬肉，還是人規定的，政府還是人呀！要是全世界都規定不能吃肉，這也是人規定的，並不是根本解決的辦法。

你要明白，為什麼人要生？萬物都是要生，你有什麼資格結束萬物的生，不讓牠生？這是一種良心觀念，提到良心，就要談到靈性。靈性若是不復活的話，你的良心不存在。

一般人都是嘴巴上講「良心」，不知道「良心」是什麼？植物是「生機」，動物是「生命」，在人來講叫「靈性」，一級比一級高。「生機」我們看不見，當然「生命」也看不見，「靈性」更是看不見！

外面有好多樹，我們所能看見的是樹枝、樹葉，你看不見樹根。當你能看見樹根時，樹死了。樹要是不死的話，你不能看見根，活樹的根是無形無相的。你所看見的是死樹的根，活樹的根你看不見。我看見你，你看見我，大家看見的是這個肉體，看不見靈性啊！你要是承認「生機」、「生命」是確實存在的話，人的「靈性」更應當存在。

自古到現在，植物、動物，  老母的設計完全沒有變，而人變得相當厲害。殺、盜、淫、妄、酒，胡作非為，人自以為了不起。在這個社會上，人以為人很偉大，偉大在哪呢？偉大在研究這個、研究那個，相對產生的是戰爭的危機，是劫數！人類偉大的結果，是製造一切的武器，可以毀滅大地和一切生物，這就是人偉大的地方！

人在造業而不自知，造罪而不自知，造成世界的末日。這個末日，不是人遭劫，而是萬物共同遭劫，換言之，世界已形成一種毀滅的悲劇。

所以，我在求道的時候，認為這個「道」不是一般人可以了解的，一點也不錯！自古有「道」，但是，我們不知道什麼是「道」。四書寫得很清楚，大家都能講「率性之謂道」，究竟什麼叫「率性」？大家也都講過「大學之道，在明明德」，「明德」是什麼？我們不知道！

因為不知道，所以產生了一切的宗教。自己身上有一個寶貝，有一個本來面目，我們不知道，因而產生宗教。宗教藉著仙佛、耶穌基督救眾生，方法是你要改惡向善，你當悔改，不要做錯事，這個意思是要你不要再造業，要改惡向善！

宗教的能力，只能叫你改惡向善，改惡向善之後，你還在輪迴裡面，仍然是一個輪迴種子，你不能超生了死。佛教講「種善因，得善報」，你在善報之中，不是在天上，而是在輪迴之中，希望下一世比這一世好。這一世我受窮，希望下一世能享福，所以我行善，一世比一世好，這是宗教的目的，教你「改惡向善」。而「向善」是不是究竟法？不是！「向善」是在比較之中，一個「善」、一個「惡」，是在比較之中。這個不好、那個好；我不做這個，我做那個。如果沒有比較，你不會為善。假設做善事的人，警察會抓去坐牢，那你還做不做善事？

你在比較之中，是壞、是好？我不要壞、我要好的。在沒有比較的時候，你不會為善，因為這個善是比較產生的，就好像我們做一件善事，給你掛一塊牌子，表彰表彰你，你很高興做了大善事。如果做了一件大善事，大家說：「多餘！你這個人做什麼善事！」大家這麼鬧他，他不做第二次，沒人表彰，他不做第二次。都是在比較，所以不是究竟法。

那麼，人究竟應當做什麼？應當是「不造業」！所謂「不造業」是什麼？人應當做什麼，我就做什麼！人有一個  老母給我們的責任，在後天我們有一個義務。靈性是  老母給我們的，要我們到這世界上來做什麼呢？和花草樹木、一切植物、動物完全一樣，他們有他們的責任，人有人的責任。人在天地之間，補天地所不能，天地不能做到的，人能做到。

天下雨，萬物得以生，但是雨水向下流，把下面給淹了，上面水不夠，怎麼辦？天地沒辦法，天地只會下雨把地給淹了，山上沒有水怎麼辦？人有辦法，拿個水泵幫浦一抽，把水抽上山了。牛馬不會，動物不會，人會，只有萬物之靈的人會！遇上天災，人沒有得吃，人可以連動物一塊兒搬家，在非洲，就是這樣保護動物，人和動物一起搬家，人有這個辦法。天地不能，而人能！

一切一切讓社會往好的方面改良，人絕對有能力！這也是人的責任，人是為這個來的。換言之，萬物在求生之中，不太圓滿的地方，人可以補充天地之不足，幫助萬物生存得非常非常好，就是《中庸》講的「育萬物」，化育萬物是人的責任。

《請接續【天道寶貴】5-4》