自啟智慧 4-4

1994年7月31日于美國洛杉磯美興聖堂

在這世界上，我們每天在做什麼？所做的事情，是為誰而滿足？我們有眼睛、耳朵、鼻子、嘴、身體（圖五）。上天給你眼睛做什麼用的？要是不給你眼睛，你有什麼缺陷？很簡單，沒給眼睛，什麼也看不見，走路很危險，所以給你長兩個眼睛，幫你照明，叫你辨別方向、知道大小、知道危險不危險、知道是紅的、綠的，給你眼睛，是有一個正用。要是不給你眼睛的話，你是個瞎子。給你裝上兩個燈，得辨別前途，要看得清清楚楚，然後做「人」的事情。

眼睛叫你辨別顏色，而不是要你「意」有所執著。叫你分辨清楚是與非、利與害，而不是叫你歡喜什麼、不歡喜什麼，這不是上天給你眼睛的目的。但在腦海裡「意」有印象，紅的比白的好看，我就要紅的，追求紅的，就開始追求花花綠綠。

長大以後的眼睛，我們所喜歡、願意看的事情，有幾件是好事？差不多都是罪惡的行為！所喜歡看的事情，沒有好事；但是你不喜歡看的事情，可能還有很多好事！有人在馬路邊需要你救濟，你睬都不睬他，非洲那些難民，我們都在電視上看到，那麼淒慘，你卻視而不見，心裡一點都沒動心。看見之後，要可憐他、同情他、幫助他，而不是感覺又髒又討厭。

有的人，沒事逛百貨公司當消遣，實際是罪惡！我不怕得罪大家，到百貨公司逛什麼？你一年穿幾套衣服？衣服穿爛了沒有？現在衣服都是化學成份，很難穿爛！以前的襪子，穿不了幾天，都爛了，現在的襪子，穿到都開線了，還不爛。不爛的話，你洗乾淨再穿好了，不行，樣式不流行！到百貨公司「鼓勵消費」，實際是「教你浪費」！是不是有好多人連一件褲子、一件襖都買不起？你在浪費物質！

菲律賓總統馬可仕，他的夫人有三千雙鞋，報紙登出來變成笑話！她有三千雙鞋，需不需要這麼多？有沒有都穿過？是不是有好多人連一雙鞋都沒有？她就是到百貨公司去看，這個樣子好、那個樣子好，到哪一國去都是這樣，喜歡就買回來，這個叫「滿足你所欲」。

這個「欲」，是在腦意識之中，在腦裡充滿「欲」，（意）在支配你：再去買，再去買一雙！到法國去買，到美國去買，到英國去買！這個樣子好、那個樣子好……。眼睛支配腦意識，腦意識再支配眼睛，把眼睛的正用失去了！人的眼、耳、鼻、舌、身，通通是這樣子（圖五）。

給你一張嘴做什麼？一方面表達我想講的話，一方面要飲食、吃東西。為什麼要吃東西？身體是物質，物質在消耗，要把所消耗的補充上來，要給它加油，增加物質營養。身上的養分不夠，從嘴巴吃進去補充，你就健康了，吃東西的目的在補充營養。

上天特別慈悲，把營養寶貴的東西降到最低層，而不是在最高層。有錢人吃很貴的補品如：燕窩、魚翅、熊掌、鹿茸……。搞錯了！這沒有營養！營養在哪裡？在當地生產最普通的東西，營養最多。

你生在洛杉磯，當地出產什麼，就吃什麼，裡面營養通通夠了。你生在臺灣，當地有什麼，就吃當地的東西，是上天給你預備的。你如生在臺灣，臺灣的東西你不吃，小心身上恐怕要得一種毛病，什麼毛病呢？

舉例來講：南洋有榴槤，南洋的水土出榴槤，南洋的人需要榴槤，為什麼需要榴槤？我們不知道，上天的秘密，所以南洋的人吃榴槤，吃多少都沒問題。我到新加坡去，有位點傳師每天晚上用麻布袋裝來一大袋榴槤，十幾二十顆，大家開來吃，沒問題呀！我在香港就不能這麼吃，吃多一點，上火！在南洋可以多吃，在香港不能吃多，什麼原因呢？水土不同！所以，香港沒有榴槤，沒有榴槤而你非得吃榴槤的話，你上火，要受病。

你若是在雲南、四川、湖南和印尼，辣椒給你預備著，要你吃辣椒。這個水土你要吃辣椒，你的營養需要這些東西，辣椒就給你預備好了。如果我沒在雲南、四川、湖南、印尼，我在香港、在臺灣，要是辣椒吃多的話，大便乾燥，又上火了，又受不了，趕緊看醫生，所以，你不能吃太多辣椒。

上天給人預備的東西，通通是當地最普通的東西，營養足夠了。但是，人怎麼樣呢？當地東西因為便宜，認為沒有好東西，人的錯覺，你辜負上天的美意了！

換言之，你不接受上天慈悲的話，你有辦法、有錢，你買吧！東方、西方的食物，我希望吃什麼，就買什麼。你不聽上天的，逆天而行，將來就弄了一身病。你和上天走同一條的路，上天慈悲你；和上天走兩條路，走不同方向，上天不管你。

我們吃東西，不管什麼樣的「口味」，都是在舌頭三寸。「口味」，是不是還得講「味道」？味之中有道，「味道」好不好？「口味」合不合？合「口味」，未必合「味道」！

吃東西是為了吸取營養，結果把營養的題目搞錯，變成「口味」，在「口味」之中，越稀奇古怪的，越想嚐試。像廣東人一樣，在廣州，只要活的，什麼都吃。三千塊錢人民幣可以吃一隻孔雀，一萬塊錢人民幣可以吃貓熊，稀有動物是國寶，現在居然可以吃，有錢就可以。大家想一想：「口味」是不是就這麼三寸？從嘴巴進去，到喉嚨之前，有「口味」，到喉嚨之後，還有沒有「口味」？沒有了！為了三寸，有好多東西不應當吃的，而我們把它吃掉了。

給你嘴要做什麼用的？有正用！結果你沒用在正用方面，你把它用錯了。我講話，是不是有的話應當講，有的話你不應當講？挑撥離間，東家長、西家短，不停地講是非，講的沒有好話。上天不是叫你罵人，不是叫你挑撥離間，不是叫你惡口，不是叫你兩舌，這個嘴叫你有正用，結果都用錯了。

眼、耳、鼻、舌、身這五根，反映給「意」，這意根有「所欲」，再反射出來，叫眼、耳、鼻、舌、身五根去追求。反問你一句話：現在你這個人身，是誰作主？是「意」！而「意」是什麼？就是腦作用！指揮眼去多看、耳多聽、鼻多聞、嘴多吃，追求享受快樂，誰在主使你？是「意」！而「意」是什麼？就是腦。所以，現在人有一句話叫「動腦筋」，做生意要動腦筋，做官要動腦筋，什麼都要動腦筋！人動腦筋，把人都動壞了，都動到地獄去了！

動腦筋不是靈性，不是天良，不是你的本性而是你的腦。腦是什麼？腦是一部機器，是一個器官，從眼睛看到的，進入腦裡面記錄，腦再反射出來，滿足身體。

現在，這個腦變成你的主人翁，你的靈性開始迷昧，是這個腦在支配你人生，而不是靈性，這個腦叫「人心」。「人心惟危」，非常危險，叫你小心腦作用，腦作用沒有好事，它所作用的都是為「身體」。動腦筋都是為「我」好，這個「我」是指「身體我」，而不是「靈性我」。

一個家庭要是動腦筋的話，自私自利，六親不認。父子兩個動腦筋的話，父親為父親，兒子為兒子，越動腦筋裂痕越擴大，動得父子倫常關係崩潰；若是不動腦筋的話，父子的關係很密切。沒事動腦筋，你靈性不見了，腦代替你的靈性而支配你的人生行為，這叫「人心」出來了，「道心惟微」道心不見了，現在主宰你的就是這個「意」。

「意」主宰你的氣，動不動拍桌子，動不動發脾氣，動不動驕傲，動不動很小氣度，要不就是暴躁，要不就是貪、嗔、癡、慢、疑等等邪惡的氣，通通集中在身上擴大。原本上天給你很好的氣質，被邪惡的、偏僻的個性擴大了，這個氣在你人身上，使你變成另外一個人，讓偏僻個性支配人生。世界上很多大人物，有的人好殺、好侵略。做生意的人動腦筋，表面一套、背後一套。笑裡藏刀，想殺了你，表面還叫你看不出，這都是一種氣質。這個氣質不是上天給你的正氣，是你的氣和身體「我」勾結，變成「偏僻的個性」。

另外一個是這個（圖六Ｂ），你的身體（圖二Ａ１）和「我」勾結變成「邪惡習性」。在求道的時候，大家都聽說過，修道要改毛病、去癖氣，這個就是毛病，後加的毛病。

右邊的是癖氣（圖六Ａ），你的癖氣要改掉；左邊的是毛病（圖六Ｂ），你的毛病要去掉。為什麼要去毛病呢？這個身體長了好多毛病，吃、喝、嫖、賭，算不算毛病？殺、盜、淫、妄、酒，算不算毛病？社會上一切的罪惡，是不是因這個身體而起？算不算毛病？身體本來沒有這些東西，它染上了這些東西，就是我們這個「物質之身」和「意念」勾結，變成邪惡的「習性毛病」。

這樣還不算，還有一層變化。以我們來講，要是只有脾氣不好，物欲輕的話，還可救，還不算過分；只有物欲、所欲重的話，脾氣好，也還有救。結果，個性不好，習性也不好，合在一塊，現在我們都是這樣（圖六Ｅ）。

我們有邪惡的習性，無所不嗜，癖氣亂七八糟，特別任性，我想怎麼地就怎麼地！你這個人有偏僻的個性、邪惡的習性，兩者集中在身上，靈性根本好早就沒有了！現在這個「意」主宰你。我們這個本來面目「靈」本來是很好，本來是這樣的（圖二Ｃ），很好很好的，結果現在搞成這樣子（圖六Ｅ），一塌糊塗，這就是我們的「眾生相」。

我們的靈性，本來是從理天來的，也應該乾乾淨淨的循原路回去，身體回去地，氣回去天，我們的靈性為什麼回不去？當然有原因，因為「意」的作用代替了靈性。「意」的作用支配你的人生，不是右偏於氣，就是左偏於象，最後兩者所偏，混合在一體，就是我們的眾生相，大家都變成這樣子了。

如果不求道的話，我們長期沉淪下去，這個方向就是往下，永遠沒有希望回去了，沉淪苦海，永遠不得超生。好了！講到這個地方，是不是沒有救了？不是！還有一線希望，就是我們得了道！

得了「道」，大家千萬別把「道」看輕，這麼「一點」就成了嗎？這「一點」你已經走了一半的路！

從前的時候，這一半路不是這麼簡單，要「千里訪明師」，先修後得，犧牲一切！如來佛是皇太子，為了受燃燈古佛一指點，前面訪了七位明師，結果不滿意。最後修苦行，差一點沒餓死，遇到牧羊女給他一杯羊奶，才又起死回生。他又繼續訪道，訪到燃燈古佛，這才成道啊！所以，如來佛由十九到三十五歲期間，這麼多年，走了很多艱苦的歷程，才得受一指點。

我們現在「得來全不費功夫」，明師一指點之後，已經走一半路了，後邊還有一半路。既然我們得了道，是不是應當修？應當怎麼修？你是怎麼迷昧的？由這個原路往回找，有一條修真覺路，下回再講。