自啟智慧 4-3

1994年7月31日于美國洛杉磯美興聖堂

○（圖二Ｈ）這叫做「無極理天」，是整個宇宙的樞紐，生天、生地、生萬物的一個樞紐。沒有天地萬物以前，有一個境界，是「真空」，能夠生發「妙有」。換句話講，西天極樂世界、天堂、天外天都是這個的名詞，耶穌教所講的上帝所居住的地方，就是這個地方。

「○」到某一個時期，把它的真理分一部分給氣天，分一部分給象天。氣清者上升為天（圖二Ｆ），重凝者下降為地（圖二Ｇ）。有實質存在的下降，和屬於氣體的上升，天、地分開，天有天理，地有地理。

天有一個規律，有一個秩序，年年如此、年年不變，因為它有道。這個天理，就是理天把道給天，天得了道，它每天在「行道」。夏天熱，熱有個限度，冬天冷，冷有個限度，這個限度適合萬物的生，不能傷害萬物，這叫「行道」。天有四季往來，一年三百六十五天，不快不慢，假設你快一點點或慢一點點，那就不得了！是莫大的災禍！不能快不能慢，誰在主宰？「○」無極理天，上天給「天」（圖二Ｆ）這個天理，天在「行道」，每天在「行道」，天在「修道」！

地種什麼長什麼！像這些花，都是地下生的，你在地底下看不見黃的，看不見紅的，看不見綠的，你所看的都是泥土，生的東西就這麼奧妙！你聞一聞泥土，並不好聞，可能是臭薰薰的，但是長出來的花，茉莉花、玫瑰花……，每一種香味不同。

如果你根據物質的元素去研究，只能走半路，另一半路你走不通，到最後研究不通。但你說：「我不信，科學萬能！」好！你看看馬路邊有很多天生的草，每天每天在長大，天生的草皮，一看就很舒服。然而，人到現在，沒辦法製造一棵小草，讓它每天每天成長。

人不能製造一株小草，因為小草裡面有「生機」，人不能創造「生機」。「生機」是什麼？「生機」是 老給的，植物有「生機」，動物有「生命」，人有「靈性」。

這三個通通是無形無相，不論什麼專家都化驗不到。我們吃的花生米、大米，你要想化驗裡面的成分，很簡單，能夠把一粒米的成分化驗得清清楚楚，不會有一點點錯。我們若要以相等的成分做一個米粒，色香味完全一樣，沒有困難。但是，一個人工做的米粒，種在地下不會長，奇怪了！完全一樣，為什麼它不長？它就是不長！

問題在什麼地方？你能做型體成分，不能製造「生機」。「生機」在哪裡？你化驗一粒米，找不到「生機」，「生機」在裡面，但你找不到。找不到並不表示不存在，在找不到之中，它確實存在！你做的米粒它不長，天然的米粒它就長，就是這麼奇怪！上天有一個真理，給這個大地，種什麼長什麼，地就主宰萬物，生發萬物。

聖經上講的，上帝當初造亞當的時候，用自己當樣板，做了一個泥人，我有個頭，做個頭；我有手，做個手……。換言之，這個人類的祖先亞當是上帝的模樣，其他的動物不是上帝的模樣。

在修道來講，人類的靈性是  老母的全靈，能夠「統四端、兼萬善」，這是孟子講的。何謂「統四端」？仁、義、禮、智代表四方，我「靈」在中央，統理四方。何謂「萬善」？一切的道德行為就是「萬善」，我都有，大的小的，如：孝悌忠信禮義廉恥，或者是不要隨便丟垃圾，不隨地大、小便，不隨便吐痰，一切的大小道德，我全部都有。這個靈性的「靈」，上帝的全能「○」，在我身上都有。

我們現在叫做「人」，有「人性」，因為你是人。若是修道的話，恢復你的「本性」，成道的話，叫做「天性」，最圓滿成就的話，叫做「佛性」。

現在我是「人性」，「人性」有稟性、有習性、有本性；這個「本性」是上帝給的。我修道在「本性」下功夫，把它修好了，叫「天性」；這個「天性」是理天原來給的「本性」，這叫做「佛」。「人」，是現在叫做「人」，把它反過來之後，就叫做「佛」。

人性、本性、天性、佛性，實際是一個東西，這個東西就是老的全靈給了你，就在你身上。

地給我們一部分，就是這個身體。這個身體是大地的物質，有金、木、水、火、土，佛教叫做水、火、風、土或是地、水、火、風，或者是有鈣質、磷質、鐵質……種種物質，這裡面都有，經過父母的化學作用，生成了這個身體。我們每天在工作、在消耗，然後我們喝水、吃飯補充它，用物質補充物質，始終是個物質，這物質的來源是大地。

所以，人死了以後，叫「入土為安」，身體的老家是土，火葬也得入土，早晚骨灰入土；土葬更不用講；海葬扔到海裡，早晚也得入土；西藏的天葬、鳥葬，鳥把人吃完了，剩下骨頭了，最後變成鳥糞之後，還是得入土。

天給我一部分，就是我們的呼吸。人沒有空氣不行，氣天把氣借給你，我們每天每天都在呼吸，第一口氣借給我了，我們不知不覺用了幾十年，最後這口氣要還給大氣。

氣是由天來的，還給天空；身是由地來的，還給大地。天是氣的家，氣是借給你用，不是你的。地是身的家，身體是死的、是假的、是個物質，最後「入土為安」。然而，真正的「我」在哪裡？真正的「我」在這個「靈」裡，是萬德之源，萬德在「我」身上，「我」的本來面目，是萬德的根本。

「我」赤身空手來到世界上，因為某一種因緣，「我」生在一個陌生的家庭裡，從此「我」有了父親和母親。在完全被動之中，給「我」起了個料號，「我」有了名字。以後，這個名字成為「我」的第三個「我」。

「我」有三個：一個靈性「我」、一個身體「我」、一個名字「我」。靈性在你身上，肉體屬於你，名字又是你的料號，在社會上，為了身體，追求等等的享受，為了名字，爭名奪利，報紙上登我名字愈大愈好，我的名字最好全國都知道。

你看見「○○○」三個字，這三個字就代表那個人。那個人是假的，名字也是假的，通通是假的！但是，人為「名字」、為「身體」，白忙了一輩子，是善是惡自己負責任，還得有下一世來受報。你來做什麼？不知道！這就是糊裡糊塗一輩子。

到最後，身體入土，回去象天；氣歸於太空，回去氣天；靈性要回哪裡去？應當回去理天，這是原則，應當是這樣子！

這裡面有一個證明，人不如牛馬，人不如草木，不要認為人了不起，我想做什麼就做什麼！看一看，上天生一切的草木，生它做什麼？上天有用意！一定有用意！這個花、草，把它生出來，在大環境之中，為自己恐怕只有十分之一二，十分之八九是為大環境，把它奉獻給你、我、他，而不是為它自己。

我們吃的黍米，種下去，它就長出來了，它所需要的是一點水分、一點肥料，陽光是天給的，空氣也是天給的，或者是人再給它加點肥料、加點水分，就長出來了。它本來只是一粒黍米，種在地下之後，就長出一棵，上面結有千千萬萬粒黍米。一粒黍米種在地下，長一粒就好了嘛！本來就是一粒啊！但它長出來有千千萬萬粒，做什麼用呢？給你吃、給他吃、給飛禽吃、給走獸吃，上天叫它來，就是把自己奉獻給大環境，一切的蔬菜都是如此。

我們看看牛馬，從前是牛耕田、馬拉車，現在不興了。牠們來做什麼？以因果來講，是還債；在牠本身來講，是服務。為著整體大環境，你不能孤立，我也不能孤立，你幫助我，我幫助你。上天的安排，在大環境中是要分工合作，要是孤立的話，你不得生存。

牛來到世間，牠每天耕田，牠需要的代價是什麼？就是一點草。耕了一輩子，從來不罷工、不怠工、不要求薪水、不要求享受，從來沒講什麼條件。「你不滿足我的條件的話，明天我就不耕地」從沒講過！每天就吃一點草，而牠所工作的量無限，給誰做？給人做，貢獻自己。

在北方馬拉車，大家可能沒見過，冬天零下三十幾度，拉二千多斤的重量，拉車爬坡的時候，滿身大汗，身體的蒸氣像冒煙似的。一冒煙，水蒸氣就結冰，又冒煙、又結冰，就這麼拉車，從來沒要求代價。「你對我不好，我不給你拉」沒有過！拚命的拉，拉到死為止，服務一生。牠給誰做？給大環境做，不是給自己做！

天生植物，不是給人吃，就是給鳥吃；不是給鳥吃，就是給動物吃；也可以變成藥材，給你醫病，萬物都是這樣。這當中就是我們人類最糟糕，人是萬物之靈，但人也最糟糕！萬物沒有得到上帝的全靈，萬物沒有這麼圓滿，但是，萬物沒有失掉本來面目。人類的靈性非常圓滿，是上帝的本來面目給你，人把它失掉了。

「身體」有生死，「氣」有來去，「靈性」沒有來去、沒有生死。在人身上，叫做人；在牛身上，叫做牛；在馬身上，叫做馬。人有人性，馬有馬性，牛有牛性。人不管住在哪裡，住高樓大廈，住草房，住馬路邊，都還是這個人，我們的「本來面目」就是。

《請接續【自啟智慧】4-4》