開啟修道之門 6-5

1980年于新加坡梁氏佛堂

「鳶飛戾天，魚躍於淵」，天上的鳥、水中的魚，天地間的萬物，你慢慢觀察，必定可以有所了悟。妙機在什麼地方？道在什麼地方？萬物靜觀皆自得，「夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復命」，「復命」就是歸於  上天老母，「歸根」就是靈性。生於靈性，歸於靈性；生於生命，歸於生命；生於生機，歸於生機。恢復成原來那個樣子就叫「歸根」。

萬物都在「歸根」，而我們人卻忘了根。人的根在哪裡？「天人合一」就是尋根，向內「知行合一」，向外「心境合一」。「天人合一」是我們的「本體」，真。「知行合一」是我們的「道德實踐」，善，「心境合一」是我們的「靈性的光輝」、「靈性的作用」，美。「本體」、「實踐」、「作用」於是完成，你才能成為真正的人，才是真的正善。

這個「善」不是「善惡」之「善」，這個「善」是至極無以復加的「善」，不能比較的「善」，是上天給你安排的「善」。

當你這麼做之後，人家譭謗你，你不管他，人家讚美你，你也不著住，人家給你登報宣揚也無所謂。我應當這麼做，這是真正的善，若是你捧我，我就很高興，你不捧我，我就很失望，這不是真正的善。「真善」是透過知行合一產生，帶來心境合一的「美」，人的真正價值就在這三者合一之中，人生的價值就建立在這裡。「我有好多錢」、「我高高在上」、「我是個大官」，這些都沒有用，生不帶來，死不帶去，真正能帶著走的只有「業」，你是善業多？還是惡業多？

來的時候平等，都沒穿衣服，走的時候也是平等，什麼也拿不去！中間高高低低，好多不平等，綾羅綢緞、高樓大廈、窮人、富人，這是你自己迷失其中！人生非常短暫，大家生來都是光著屁股，死了之後一分錢拿不去，埋葬起來更是白骨一堆，我的骨頭是白的，你的骨頭不會是金的，大家絕對平等！那在這幾十年之中，你計較那些高高低低有什麼用？

你所認為的高和低都只是一種幻想！大家想一想，高低富貴和痛苦煩惱有沒有實質的存在？

什麼叫痛苦？你把「痛苦」拿來我看看！「我好煩！」，你把這個「煩」拿給我看看！「煩」的標準是什麼？有人說死了老婆很痛苦，莊子老婆死了在那裡唱歌，在那裡笑。孔子的兒子孔鯉死了，孔子沒掉過一滴眼淚，但是窮徒弟顏回死的時候：「天喪予，天喪予！」哭得不得了！痛得不得了！兒子死的時候沒有哭，什麼原因？

你認為苦就哭，你認為不是苦就不要哭，「心生萬法生」，心生什麼就有什麼。我以為是痛苦，我就痛苦；我以為是快樂，我就快樂。我今天吃了一碗飯很高興，明天的飯在哪裡不知道，先睡大覺，我很快樂。我有億萬家財，回到家之後計算機拿出來，查看實際的行市，黃金多少？股票多少？晚上睡不著，我很痛苦。在別人眼裡看來你好命，有好多錢，卻不知道實際上你非常煩惱。

其實這個「苦」、「樂」、「幸福」和「煩惱」，根本就是沒有的！你如果想得開，沒有煩惱，一切痛苦煩惱完全是自己生的！人生一定會有高高低低，你不要得意，也不要失意，不要失望也不要抱很大的希望，應當做什麼你就做什麼，把握住現在一分一秒。目前我應當做什麼，合乎人性的標準之後就不管它，讓它過去，明天什麼的交給上天，因為我這本體和上天相通，上天怎麼安排我就怎麼做，我給大家保證，上天絕對不會餓死我們，上天一定會給我們生存之路，不會把路堵死！

植物、飛禽走獸，世間一切的萬物，上天生它就會安排它的生存之道，讓它生存得很好，上天自有安排，但是有一點你要保持住，上天給你的本體要「率性」而行，不要違背你的本性。人有人的本體，萬物有萬物的本體，皆率其本體而行，上天自會照顧你，讓你好好的生，給你安排得很好。

人是萬物之靈，當然上天要特別照顧你，就怕你是背道而行。教你這麼做你偏不這麼做；教你這麼行你偏不這麼行，自尋絕路，還洋洋得意，以為自己了不起，實際是自己麻醉自己，最後在生死兩端間沒辦法跳出去。

我們想一想，死了之後歸向何處？死了以後你能不能作主？能說不走嗎？我可以說我有錢，閻王爺我給你一點錢，讓我活到明天，好跟我兒子講幾句話？不可能的事！該你死的時候，你就死！一旦到了那個時候，你沒有辦法做主，你毫無辦法，只能束手待斃！這是肉身的死，是假體的消失，請問「我」歸於何處？

實際上，「靈性」沒有死，它只是收，收了之後仍舊在生死道上游盪，這叫「流遷」。在「流遷」的時候，該怎麼掌握住自己？「我想流遷到好地方去！」那麼你有沒有做流遷到好地方的因呢？「我不願流遷到壞地方去！」你有沒有把握？毫無把握！這當中有一個力量在推動你，是我們人生的「業」，這個「業」推動你，不走不行！應當受罪你不去不行，應當轉生你不轉不行，你始終在流遷。

在佛經的字典查這個「業」字，只有一個解釋：「人所做的業力，叫做業」。換言之，此世、前生、下世，過去、現在、未來，三世因果，唯有一個關係，叫做「業」，這個「業」沒有第二個解釋。

現在我在文化方面講「事業」，似乎把事業變成一個好的名詞，事業很大！我認為「事」不妨多做，但一定要加上這個「功」字，事功，在那一行裡都能建立功德。我是教書的、做生意的，我是農人，我在工廠裡工作……各有各的事功，在那一行裡面都可以行功救人，都可以幫助社會，都可以使人人得生，都可以給上天做事情，都可以給兄弟姊妹服務，無處不是功德，這就叫做「事功」。

在這「事功」裡你要提防一點，我們作某種行業、某種事情都會有「業」跟著。

商業是一種交易買賣，買的人居心如何？賣的人居心如何？買的人想不花錢、賣的人想一本萬利，大家勾心鬥角，我賣假的給你，你開了票不兌現，大秤買小秤賣，不知良心是何物！「農業」更是罪大惡極！我種田讓人有得吃原本是很大的事功，結果灑了過量的農藥，飼養禽畜打針讓牠快快長大，賣錢要緊！處處取巧，這就是「業」。

在那一行裡面都能夠「行功」，也都能夠「做業」！

你說學生學習有什麼罪？為什麼稱「學業」？這是功利社會所產生的，現在教育重功利，沒有教做人，讓教育變成一條升官發財的捷徑。所謂「捷徑」不是正路，是取巧，在學校所學的都是和後天物質有關係，讓人將來事業更發達、財富更容易取得，完全和物質綁在一起，精神方面一片空白，完全沒有。

過去我們那一代讀書的時候，「學生」兩個字，是「學習生存」，學習首重「修身」，「修身」就是教你怎樣做人，裡面有好大的學問，包括《四書》、《孝經》……古聖先賢的文章。現在讀書首重「中、英、算」，都跟物質有直接關係，學生學業很豐富，為「業」作準備，一入社會就猛「作業」，可怕呀！

至於「專業人士」，有別人沒有的本領，可以行功培德，可以成立功德，可以作業，但是要小心點，不要專門作業！有別人沒有的本領是好事，最後為什麼會產生不好的效果？有沒有辦法「不造業」，而是利用我的專門學問「建立事功」呢？有辦法！

首先，要善用你的本體，上天給你的東西你好好利用它。其次，開發你的「良知」，不要太信任你的知識，要用「良知」來領導知識，將來不論在那一行那一業建立事功，都可以替天行道！

由此可知，中國的固有文化是一門很深的哲學，有很深的道理，也可以說是自古不輕傳的秘寶！你要是不得道，沒有本體，怎麼講似乎都是在外圍打轉，中心在什麼地方不知道。

《請接續【開啟修道之門】6-6》