天道七奇 5-3
2005年12月15日于寶光建德道場
「直指心性」是哪個心？是指「本性」變現出來的心，「本性」的動態叫做「心」。
哪一個性？ 老母給你的原性，不是你的習性，不是你的偏僻個性，而是上天給你的那個原性，原來的本性，也叫「天性」。等你覺行圓滿了再回去，這個叫「佛性」，這是 老母給你的原性。
從古至今，「直指心性」未曾有過，都是在外圍轉，中間這一個點（圖一），未曾有過！在外圍轉，叫做「教」，一切的宗教通通是在外圍轉，圍著這個中心轉。有如一個車輪，車輪有一個軸心，你接近不了車軸，但是，這個車輪是根據這個車軸產生出來的。中間車軸正，車輪才能轉，轉起來才會平均、穩定。所以，一切宗教都是穩定社會的作用，為什麼？因為都是根據車軸所產生出來的車輪。
好比我們拿一支圓規畫圓，一定有一支規腳固定於圓心，圓心固定好，然後用另一支規腳畫圓，畫出的圓就一定圓。如果沒有固定一支規腳於圓心的話，不論你怎樣用心畫，就是畫不圓。這支固定圓心的規腳沒有傳給你，叫你想盡辦法畫圓，卻始終畫不成圓，始終不能歸本還原。差在什麼地方？就差「中心一點」你沒固定，若固定規腳於圓心，一畫就是圓。
固定規腳這一點，就是我們天命明師這「一指點」。「左眼看右，右眼看左，不會這個，門未開鎖。」左眼看右，右眼看左，這個叫「鬥鷄眼」，這個動作我會，但你尚未開鎖，鎖在哪裡？把你鎖在那個地方，最重要的是要開鎖，誰給我開鎖？天命明師這一指點！
現在又有問題了，道場裡有「道真，理真，天命真」之天道三真。道不修不真，道真，是在「修」裡面實證出來的。天命不專不真，天命只有一個來源–師母，你不要找另外的來源，除了這一個絕對來源之外，沒有其他來源。理不認不真，修道要認理為真，修道不是修形相，不是修表現，不是修外在的一切。耶穌教講的「十字架」在哪裡？在心裡。靈性在哪裡？在你身上。良心在哪裡？你靈性的動態，就是你的良心。「一念天堂，一念地獄」，天堂在哪裡？地獄在哪裡？都是從心裡頭變現出來的，天堂、地獄在一念之中決定，都在你身上。
天主教的前身為東正教，流行於北歐、東歐，大家若上哈爾濱去旅行的話，哈爾濱到現在還有東正教的教堂，裡面的十字架有兩個十字（圖二）。你若是要跟隨著耶穌走的話，要先找到真正的小十字，在哪裡？在頭部，然後產生一個身體的大十字。可惜我們這個小十字歪了，所以這個十字架就變了（圖三）。
小十字歪了，怎麼歪了？人不走正路！在十字路口迷昧了，歪了就不成十字，所以人就下地獄。我不想下地獄，將來想超生了死，想回到上帝的懷抱，要怎麼辦？把歪的這個十字橫起來，修道就是修這個小十字，把歪的這個十字扶正起來。
東正教十字架的蘊意和我們講的類似，我們這個小十字迷昧了，通天正門關上了，始終沒有開，在思想、心理方面，你用的是腦。我們都忘記腦是靈性的工具，靈性用它，你的思想就正；靈性不用它，腦自己作主的話，它和六賊勾結，你的思想就不正。眼看見了，「我」就想；耳聽見了，「我」就想。看見了黃金白銀，「我」就想要，起了貪心。誰叫你犯法？誰叫你犯罪？腦叫你犯法犯罪，動腦筋是人心的作用，「人心惟危」！
為什麼用腦在領導你的人生，而不用靈性呢？因為「靈性」被封鎖住了，鎖沒打開，這就是平常講的，靈性被外在的東西汙染，把我們的靈性封死了。在東正教來講，就是這個小十字歪了，沒有頭部這個小十字，就等於沒有做人的這個大十字。這對我們天道是一個印證，等於「不會這個，門未開鎖」這句話，誰開鎖？天命明師給你開鎖。
現在問題就產生在天命明師這方面了，假天命就在目前，天道混沌不清。天道還有假天命？不能說沒有，實際還很多，很多人都想放命，想當一代明師，又不敢明目張膽，不敢又做敢的事情，造成天道現在黑暗的局面，這我們不能不承認。
有一位前人歸空，他的後學在佛燈後面，一邊放師尊，一邊放師母，中間放自己的照片，就等於他是一代明師，欺師滅祖！他就敢這麼做，還算是明小人，不是暗小人，你還不得不佩服他敢擺出來。有的人敢做而不敢露面，鬼鬼祟祟，更不可取。
天命這一指點，給你開門，找到正路成佛祖；找不到正路，空煩惱，這把鑰匙對那把鎖，把你打開；這把鑰匙不對那把鎖的話，你打不開。故「直指心性」在此大有文章，而天道把你心性點開，大門打開了，將來你靈性由這裡走，超生了死。假天命的怎麼辦？打不開！雖受一指點，卻仍是輪迴的種子，你不能超生了死！因此之故，現在一位真天命的點傳師，相當過去幾百個點傳師，要特別珍惜，要將這個天命發揮到極致、發揮到最高峰，不要浪費天命，因為歸空一個少一個，再也沒有了。
午未交替，一個圓圈，正好切一半（圖四），現在上天正好在整頓，有這麼一個階段，應當上去的、應當下來的，在這裡是善惡分判的階段。我們就是在這個時候，有幸得了天道，而且現在可以替上天辦事，這是非常大的一種榮幸，所謂「凡人辦聖事，自古未曾有！」
我們當初來到世界，並不是隨便來的，不是我們願意來就來，是上天命令你下來。有天、有地，沒有人在中間，不能調和萬物。我們原胎佛子，本來是佛，受天之所命下來人間，任務完了之後，都要回去，回去再來，來了再回去，如來如去。
但是，不曉得由幾時開始，因為有了這身體，有了耳朵、眼睛、鼻子、嘴和環境接觸，感覺這個很好、那個很喜歡。這個「人心」不是好東西，我認為這個好就想要，我認為需要就去拿，我感覺喜歡就去追求。這個「我」就是假我，拚命滿足它，「人心惟危」，道心沒有了作用。
「道」，你身上有而不知其有，從此以後，你變成輪迴種子。這一世有幸得道，應當醒悟，應當知道這條路怎麼走。求道那天，就給你點開，點開之後，根據這道光好好走人生路，一直到佛燈涅槃為止，這叫「直指心性」。
不能明體，何能達用？沒有根，怎麼能夠開花？根深葉茂，根是什麼？根就在明師一指點這裡。
很簡單一句話，大家都聽過「人之初，性本善」，都知道性本善，都會唸，但靈性在哪裡？在你身上有一個地方，靈性就在那裡。
若是不信的話，我們來看看這個電燈，它的電源是由外面引進來的，一定有一個開關，開關若沒有的話，沒有辦法使用電燈。電線拉好了，燈還是沒有亮，因為開關你沒有開。
一定有一個開關，在哪裡？在一個秘密的地方，要我找，我找不到，叫你找，你也找不到，問問前人，他就知道在哪裡。一開，心燈亮了；一關，不亮了，那就是玄關。
大家都有一個開關，就在玄關這裡給你點開，然後再關上。從今以後你是個發光體，你有光明的身體，這個光明和 老母的光明是一樣的，將來大家都走同一條路，這就是「直指心性」。
直接向心性方面入手，不著於相、不著於文字、不著於言語，徹底由內心改變自己，你變成一個真正有道的人。
《請接續【天道七奇】5-4》