天道七奇 5-4

2005年12月15日于寶光建德道場

內功外功，也叫內聖外王。自古修道有內聖，沒有真正的外王。因為我教人改惡向善，教大家下一世好過這一世，領導大家將來享受鴻福，你仍在六道輪迴的圈子裡面。在輪迴裡面有三善道：天道、人道、阿修羅道，這三善道是修來的，種善因，有善報，得善果，但你還在輪迴的圈子裡面。

「諸惡莫作，眾善奉行」，這句話隱含有一個目的，為什麼要「眾善奉行」呢？因為善有善報，所以我「眾善奉行」，但你仍在輪迴圈裡，沒跳出相對之外。如果跳脫相對，就不這麼講，應當做的你做，不應當做的絕對不做，所以「眾善奉行」不叫做「善」，只是應當為而為之而已。

兒女對父母盡孝，能叫做兒女做善事嗎？兒女對父母盡孝，你不能把這樣的表現叫做善事。反之，父母撫養子女，關心他、慈愛他、教育他，把子女養大，能說父母做善事嗎？要這麼講的話，糟糕了，世界上沒有真正的父母啊！換句話說，人倫徹底滅亡。

父母對兒女無微不至的照顧教養，這叫做「德」，也就是父母應當做的事情，很了不起，也可以說沒有什麼了不起，父母率性做這件事，「率性之謂道」，是做人本然的態度。

過去只有內聖，沒有真正的外王，因為沒到普度的時候，上天不准，換句話說，天時未到。所以自古至今，真正的羅漢很多，道教、佛教、耶穌教，成就羅漢的很多很多。例如：西方有一位看護，在戰爭的期間，她很偉大，人稱「聖女貞德」，在佛教講的話，就是羅漢。在印度，有一位天主教的修女德蕾莎。印度這個國家，是信印度教，她居然可以把印度教和天主教的隔膜打開，在那邊收容窮人、病人，犧牲自己，終其一生奉侍照顧，沒有宗教藩籬，很了不起！她歸空後，羅馬教皇封她很高的位階，在佛教講，叫做羅漢。就中國來講，有很多忠貞孝子、烈女節婦，在佛教講都是羅漢，另外一個名字叫「氣天大仙」。

自古以來，羅漢非常非常多，在這個午未交替期間，我們求了道，在修道、行道，我們的前身、前前身，可能最低限度都是羅漢。

你要不是羅漢的話，這一世求了道，不會抓住不放手，不會為道犧牲。早期道場裡面有很多前人，得了道之後，兩三年就領命、兩三年之後就開荒行道、兩三年就為道犧牲，有千千萬萬個前人皆是如此。他們不是凡人，凡人做不到！

「視死如歸」誰在做？羅漢的本分，把生死拉平。什麼叫「生」？什麼叫「死」？穿著它（臭皮囊）就叫做「生」，脫掉它就叫做「死」。死不是真死，生不是真生，看破這一點，這是羅漢。在佛教來講，叫「有餘涅槃」；在天道來講，叫「氣天大仙」，還要繼續修。

羅漢是自修、自覺，明明德。菩薩是自覺覺他，內自覺、外覺他，明明德且親民。有如兩隻手，給我自己用，這叫「羅漢」。我有兩隻手，左手拉一個、右手拉一個，就拉了兩個人，這兩個人又有兩隻手，又各拉兩個人，大家成串拉在一起修道，這叫「菩薩」。

有句話說，羅漢是歷劫修行，修一世又一世，愈修愈高，經過好多世才能提高自己。所以自古來有內聖，沒有真正的外王。

外王還有「真正的」和「不真正的」？當然有！現在我們的外王，就是真正的外王，為什麼？我們度人求道，他受天命明師一指點，就能超生了死。換言之，當初從哪裡來的，現在回到原先那個老地方。這就是：有內有外，有外有內，所以叫做「一世涅槃」，不是好多世，就是現在幾十年，有如孔子所說的「朝聞道，夕死可矣！」就是現在，應時應運，超生了死。假使不是真道，不可以超生了死，夕死還有生，生了還要死，還在輪迴裡面。

有一年在天津，在楊灌楚前人的佛堂裡，當時有二十幾個人和老師在一塊兒吃飯。吃完了飯之後，老師就說：「嘿！我想起來了，我問問大家，孔子講過『朝聞道，夕死可矣！』假設不死，怎麼辦？你們說說看！」大家冷不防老師會問這句話，想想從沒考慮過這個問題，大家你看看我、我看看你，這好難回答，於是大家就跪下來求老師慈悲，老師說：「我問你們，你們叫我慈悲什麼？」大家沒話講，問題好像很簡單，實際上很難！在老師面前萬一答錯了不行，還是跪下來求老師慈悲。於是老師說：「好了，你們都起來，我告訴你們，朝聞道，夕死可矣，假設不死的話，還要修。」

「修」，就是這個字，這個字可以說是寶貴到了極點。

現在我們道場裡問題重重，還有很多聞所未聞、見所未見的奇怪問題產生，怎麼會這樣子？沒修！你這麼講不對呀！我已經得道十年、二十年、三十年、四十年了。是呀！我知道你是四、五十年的老道親了，但你沒修！說我在道場裡面辦了好多事，是呀！我知道你有外王，但沒有內聖，你還是以前沒得道的那個人！

「改毛病，去癖氣」這六個字，你自問改了多少？去了多少？有沒有可能不但沒有改，反而加上更多？道場裡面的是是非非，是不是又加上新的一部分？道場是淨土，乾乾淨淨，但是你沒修，在你的所行所事之中，把這個淨土變成什麼？變成「穢土」，很可能變成罪惡之土！

聞其言而思道之親，道興；見其人而思道之汙，道敗。人能弘道，非道弘人；人能敗道，非道敗人。成與敗，完全在人。道是無形無相，人是無形無相的執行者。這個執行者，把無形無相變成有形有相，大家在尊敬你，你有道；大家討厭你，你無道。道沒有討厭你，反而是你把道汙染了，大家看了你就怕，誰在敗道？人在敗道！

總而言之，自古至今，有內聖，沒有真正的外王。換句話講，上天不准。也就是在輪迴圈裡，善有善報做好人，「諸惡莫作，眾善奉行」，你下一世好過這一世，你再下一世好過這一世。你做好事，善報積德福有攸歸，但要歸根認  母的話，不可能！所以沒有真正的外王。

我們天道是「內外雙修」，真正的內聖與真正的外王。大家不要小看「內聖」，你在家修內聖，難不難？難！你在塵修內聖，難不難？非常難啊！我們平日裡還要做生意營生，要在做生意之中把道顯出來。以前的和尚出家，不必做生意、不必動腦筋，而我們現在要做生意賺錢養家，還要圓滿五倫八德。道在哪裡？道在尋常日用之間，沒在深山古洞。難！難啊！因為難，所以這世我們大家真正得了道，真正「內外雙修」，絕對可以「一世涅槃」，不要等到下一世再修道。

剛才講過，在座各位可能都是阿羅漢，現在又來世界上繼續辦應當辦而未辦的事情，做應當做而沒做的事情，你還有一段距離還沒有做，現在繼續做，這一段距離叫做「菩薩道」。我們所作所為都叫「菩薩道」，有真正的內聖，有真正的外王。真正的內聖是內功，真正的外王是外功，內外兼修，將來歸根認  母，從哪裡來的，回哪裡去，絕對可以超生了死。

這很可能不是一世，是從好多世以前繼續到現在，是好多世的阿羅漢，要不然，得了道之後，不會抓住不放。得了道之後，你不會始終如一，到現在仍然還在報恩了愿，在做自己應當做的事情。頭髮都白了，年紀都老了，身體已經很衰敗了，仍然在想報恩了愿，做的不是一般人做的事，因為你的來源和一般人不同。所以希望大家要珍惜自己，好好的把道認清。

《請接續【天道七奇】5-5》