將佛規融入生命 – 林木輝壇主

一切只因對道的信任

民國五十七年求道時，正值官考嚴重之際，林木輝的心中卻沒有任何畏懼，求道之後便全心投入道場，當時為了避免晚上開班時的光線外洩，窗戶上都會釘上一層麻布袋，外面再鋪上一層黑色的蚊帳，將窗戶封死，開班時，二、三十個人處在這個空間裡，竟不覺悶熱難耐。

「求完道後就覺得道很好，其實臺上在講什麼都聽不懂」，林木輝還記得求道當下的感動，讓他做了出乎自己意料的決定：「但下樓時，很自然就跟服務人才說『你要教我人才的事，我要當人才』，根本都不知道自己能不能做到，就這樣說，不過之後我都有去佛堂，有工作就做。」

求道後大家很自然的會去佛堂獻香，也就是從那時開始，只要有機會，就會去佛堂，跟著前輩者做，接受前輩者的教導。不久，果真得償所願：「聽到能當人才，就覺得很殊勝，那時不一定要清口，只要常來佛堂，願意學、願意做；可是通常很快就會決定要清口。」

「當時上面說什麼就是什麼，我們都沒有任何異議，交辦什麼事情我們就做，所以那個時期沒有任何是非，沒有任何爭執。」在林木輝的觀念裡，修道就是一件很自然的事情，沒有任何疑問。

不需太多的要求與規範，求了道、知道道的寶貴，很自然就會發心去做，道親們也是，求道後大家在人道上、人情上都會力求圓滿，互相尊重，顯現出道對一個人的影響。

喬裝，開班時的特殊景象

這是一個很有趣的景況，不善激辯的修道人，明知大道的好卻說不出個所以然，為了避免和家人起衝突，去聽班時，大家有志一同的「喬裝」出現。出門時會作要出去工作時的打扮，讓大家以為他是要去工作，來到佛堂後再換上乾淨的衣服聽班，聽完班再換回工作的衣服回家。

「一來是怕被抓到，再者是有些家裡尚未明理，不能接受，會阻擋，」當時的景象一一浮現，現在回想起來，林木輝也覺得十分有趣：「有時候還會利用廟會時開大班，班會結束後也宴請道親，跟廟會混在一起，就不會有問題。」

除了喬裝之外，出入都會注意是否有人跟在後面，要進佛堂時，大家非常有默契，絕不會一下有太多人進去，「不用事先安排或分配，很自然就能調配的很好，當兩個人在佛堂前相遇，會當作不認識，一個進去，一個走遠，走遠的那個轉一圈之後再回來。」

「那時的班不多，開班的時間不一定，都是地方自己開比較多」，林木輝對當時班會內容印象很深刻：「開班時講的大部分都是《四十二品因果經》，講述觀世音菩薩成道的故事，和度她爸爸的故事，不然就是黃帝那些的歷史。」

如果遇到中心要開比較大的班會時，就會去比較大的佛堂，其實所謂大一點的佛堂也不過是可以容納一、二十人的佛堂，「一般開班時都是坐在地板上，有椅子可以坐的佛堂算是不錯了。」

後來有壇主人才班的時候，對林木輝而言，參班是一種榮譽：「那不是隨便就可以參加的，參班的人都是經過篩選、提拔出來的，被點到要參班的人，沒有人會拒絕。」

遇上重要班會時，都要去六甲陳帶前人的佛堂幫忙整理佛堂，林木輝對騎著送貨腳踏車去的過程記憶猶新：「大概要騎兩個小時，當時那個路都是石頭路，只有一部分是鋪柏油的，顛得屁股很痛，騎到腳很痠，就下來用牽的，覺得好多了才又開始騎。」

在這樣的環境條件下，這群樸實又單純的人們在聽過課之後，把對道的體認落實在生活之中，行為舉止都改變了，以具體行動展現出對道的珍視，沒有多想、沒有多加考慮，全心全意的親近道、實現道，並將之視為自然，實屬可貴。

承認缺失並改過的懺悔班

「我民國五十七年底清口，五十八年二月十九日入懺悔班」在當時而言，能參加懺悔班是何等榮耀，林木輝永遠記得參班的過程：當時的懺悔班是一整天的，有時候是師尊來監班，過班的時候有所謂的過五關和破八十一條心病，例如：貪心、怨恨心……。

「班會裡，會有點傳師背著一個裝有八十一條心病字條的箱子，看你抽到什麼過失，在那個當中就會成全你，告訴你該如何改過這個缺失。」承認過失並改過的懺悔真義，正符合林木輝的處事態度：「前四關都是點傳師負責，最後一關是仙佛現身，我那一次參班現身的是師尊。前輩者會引導班員五叩首後就抱著合同，請師尊慈悲，如果師尊有話就會說，沒有就五叩首後站起來，算是結束。」

那時要求班員前一天晚上入班，入班的班員在佛堂裡找個地方坐下來就可以睡，隔天很早就開班，由兩、三位點傳師輪流講課，中午沒有休息。當時開班並沒有規定一節課多久，也沒規定講多久就要下課休息一下。

中午吃飯糰，就是一糰飯，用早期包味噌用的斗笠葉包起來，飯裡沒有包東西，只是白米放一點鹽巴調味，環境好一點的壇主就會包粽子。要喝水的話，要自己去旁邊倒，不像現在有礦泉水，也沒有人幫你服務。

以現在開班的標準來看，這樣的開班狀況算是十分嚴苛，但班員心靈上的所得卻是富裕的，反觀現在的環境，開班時點心、茶水一樣不可缺，講堂、住宿環境十分講究，在硬體上十分要求，但班員的投入卻不若過往，怎能令人不感慨！

官考，要考就考吧！

「有些人會怕官考，有些人不怕，仔細想想，那些會怕的人最後全都離開了道場。」面對官考只有兩種選擇，一是怕，一是不怕。林木輝是屬於後者；但這並不是因為沒遇過才不知道要怕，而是即便遇到了，也不覺得該怕。

那一天適逢大內地區漢學程度很好的楊壇主來教四書，「他飽讀四書，我們都會把他從大內載來這邊講課，」林木輝平靜的說著，好似這事件只是稀鬆平常的小插曲：「剛好遇到警察來查，警察要求我們停止，要我明天去派出所說明，別人說不用去，可是天亮後我還是去了，警察說我們這樣算是集會，以後不可以再這麼做，筆錄寫一寫，請村長來擔保，就算結案。」

經過那次的事件之後，林木輝總是成全道親說：「不要怕考，警察是官，所以這是官考，但是我們將來要當仙佛，上天一定會考驗我們，不要怕。」

佛規是修道的根本

凡是認識林木輝的人，一定都聽他說過佛規的重要性，在他的觀念裡，佛規對修道而言，是基礎中的基礎，唯有了解佛規，徹底執行，才能真的與道並行不悖。

「前幾天才和其他人提到，我現在修道修到脾氣毛病很多，三十年前我修道的時候脾氣實在是很溫和、很好，不會發脾氣，每件事情都知道該怎麼做」，重視地方青年養成的他，常對年輕人的處事叮囑指正，「現在有人反應我很囉唆，一上臺都是在講佛規。」

這是一位前輩者的慈悲，時時提醒年輕人不足之處，希望年輕一輩在修道這條路上，能不繞遠路就找到方法，他認為修道最重要的就是：「絕對不可以離開佛規。」

佛規隱於內的涵養、顯於外的禮貌，落實在生活中的實務都是很重要的，他認為：「離開佛規，等於失去根源，因為佛規是我們修道最基本的功夫，這些佛規你如果沒有去學、沒有去了解、沒有去做，最後你就會像斷了線的風箏，要跑去哪裡，根本不知道。」

因此心急的他才會念茲在茲，看到人們有不合乎佛規的行止，必定提醒之，才會給人一種囉嗦的假象：「何老前人生前都還有在講佛規，當老前人過世之後，所著重的變成經典，講師現在只講四書五經，一部又一部，講那麼多，有時候反而抓不到這個年代修行者該有的精神和行為。」這便是他心中的隱憂。

面對不諒解，仍將責任負起

在遇上不諒解時，林木輝仍能堅持自己的理念，將該盡的責任承擔起來，絕不因私人情緒而影響道務。民國六十二年，林木輝由前一任負責人提拔，擔任地區道務的負責人，即與其他人才產生摩擦。

遇到這些不愉快事情的當下，林木輝先是將事件重新思考一次，反省自己在這當中的處理是否合宜得當，發現一切都只是誤傳，他沒有做出那樣的事，甚至也沒存有那樣的心態。

那一天，突然被通知要去佛堂，現場有三位點傳師在，面對點傳師的責備，林木輝沒有辯解，默默承受，當訓示告一段落後，林木輝打了一條毛巾，跪下請點傳師赦罪慈悲：「點傳師慈悲，這件工作後學有過失，讓您無法信任，請點傳師慈悲，換一位負責人，後學擔任普通人才就好。」

看到這樣的情況，在場的點傳師都是之前曾和林木輝接觸過，對他有一定的認識，認為他不是那樣的人，肯定有誤會，居中協調一番，陳點傳師沒有接受那條毛巾，只是請他站起來。

接下來的日子裡，林木輝一面等待著上面提拔新人來接棒，一面協助地方道務能正常運作，不戀棧，不怨懟。「只要上面一天沒有正式提拔人上來，我就繼續做下去，也沒想過要去抗議說只做到今天」，當私人情緒與佛規相衝突時，為了貫徹決定奉行一生的信念，林木輝的選擇很簡單：「就讓事情順其自然發展下去。」

只是盡力做好身為「秘書」該做的事

「我們秘書在人情事理上都很深入，有他在，大家心裡都很安心，有什麼事情找秘書就對了」，這是地區道親們一致的看法：「不論是婚喪喜慶，任何事情只要讓他知道，一定都會處理到最好。」

林木輝將之歸功於大家的共同協助，他說：「道親求道後，平常在人事的處理上就不一樣了，有禮貌、互相幫助，對方有需要時，馬上就到，都不會覺得這有什麼奇怪，都是很自然的事。」

那時候道親要結婚，全部要辦素食，可是沒有專門煮素食的廚師，道親們不分大小，全部出動，鍋碗瓢盆，湊出一整套的烹飪廚具，提早一天開始準備，喜宴當天賓主盡歡，吃完後袖子一挽，一群人就幫忙把場地恢復，讓來參加的親戚、街坊一看就知道這對新人是一貫道的。

「這都是很自然，應該去做的，」林木輝在擔任地方秘書一職後，所奉行的圭臬是：「不論發生什麼事情，只要道親有需要，一定放下手邊的工作，立刻去處理。」

即便是發生在半夜的事，那時，道親江太太被醫院通知應該要準備出院、處理後事，他二話不說，立刻前去江家幫忙處理，淨空客廳、掃地、拖地、把酒櫥、神案上的神像用紅紙蓋上，聯絡水床和壽衣，在救護車到達前都把事情處理好，一直到江太太被送回家，協助江先生把事情處理好才回去，但天亮之後馬上又來看還有沒有未盡之處，需要再幫忙的。

就算是對求道後有一陣子沒在道場活動的蘇太太，他也是盡心盡力的協助其身後事，「他從不會拒絕別人，也沒有特別的禁忌，讓大家能很自在的依靠他。」

參與地方道務是培育青年的不二法則

「成佛不是讀書人的專利，不是靠文憑；書讀得多，不表示在道學上有涵養」，面對現在青年的表現，林木輝忍不住要提起過去：「以前道親不分年齡、職業，互相學習，現在卻年輕人歸年輕人，老年人歸老年人，青黃不接，最後會造成斷層的。」

培育青年雖然有青年班，但青年從青年班回到地方，卻不參與地方道務，只知道處理負責的班務，這個班規劃好了，也只是處理自己分配到的工作，「青年不應該只參加班務，而是要認識、了解、參與道務，如果不參與道務，會沒辦法在道扎根，道是自發的，班會是被規劃的，兩者是不同的。」

青年不參與地方的道務，不了解地方道務在做什麼，是個很大的隱憂，他們不了解報告、請示、提拔的重要性，不知道為什麼要這麼做，甚至將之視作麻煩，當作是不需要的，但，這卻是維繫一個道場的根本。

對於青年，他的建議是：「很多時候年輕人會認為一就是一，二就是二，不會覺得一跟二可以連結，而且後面還有三，應當放寬眼界，拋開我執去學習，才不會陷入狹隘的泥淖之中。」

聚沙成塔的財施了愿

在林木輝所負責的地方，有一個讓人津津樂道的特殊現象：財施。

「道親只要清口了，都會鼓勵財施，但是不會限制金額，後來新進的道親發現有在做這件事，就問是怎麼回事，跟他說，他就加入，也不限制是本人，也可以家人的名義做。」最初只是幾個人的發心，現在卻成了地區的特色。

在處理眾人的財施時，林木輝總是把握著大原則：「帳目一定要做得很清楚。」他會將詳細的記錄請點傳師過目，在點傳師指示直接拿給前人後，利用每個月道務會議把這筆功德費交給前人。

「財施一定要交給中心，我們只是代替道親處理這件事情，讓道親有機會了愿，跟地方的經費分開」，對於這個，他分得十分清楚：「常會有壇主拿錢出來說要了愿哪一個班會，那就只能用在那個班會，剩下的就交給中心去運用。」

因為這樣的作風，不用他多說什麼，稍微提一下什麼事情可能需要用什麼錢，大家很自然就會把錢拿出來行功了愿。其實財施對道親而言是一種無形的助德，有時道親比較忙，不能出來開班時，行功費還是照樣每個月繳交，聚沙成塔，才會有這麼令人敬佩的地方財施記錄。

當年興建總壇，完工前半年，財務拮据，四處籌錢的當下，林木輝負責的地區匯了壹仟萬，解決困境。其實地方上有無數默默耕耘的前賢，他們未必顯眼，卻是不可忽視的道場泉源，彷彿天上的繁星，數也數不清。

從錢財的處理可以看出一個人對事情的原則，從對佛規禮節的堅持可以看出一個人對自己修道的期許，在他的身上，一切都是那麼自然的執行著，四十年來，沒有一天例外。

對他而言，多年的祕書生涯，一切業已自然融入骨血：「四十年下來說不累是騙人的，但那是肉體的累，心卻不累，那種持續下來的心無法形容，只能說一切都是很自然，不管遇到什麼問題，就是把責任負起，很自然就能繼續下去。」

「除非上面把我的職務拿掉，否則我一定會繼續做下去。」毋須過多的詞藻，修行者的形象已然呈現，著實令人尊敬。