開啟修道之門 6-2

1980年于新加坡梁氏佛堂

人在世界上本來有一個很寶貴的「真如」，卻有四種東西來夾攻，使你的思想扭曲，應當走的路你不走，不應當走的路你偏偏這麼走，自私自利永遠不知足，兩隻眼睛永遠向上看，希望得到一切，但等得到一切的時候，時間也差不多，你快要走了！你所得到的一切要放下，不但要放下，而且是清清靜靜完全放下。你所奔波勞碌的東西絕對帶不去，別人要是不給你穿襪子，你絕對不會穿襪子，不給你戴帽子，你絕對不會戴帽子，和你生來的時候一樣，你出生的時候是兩手空空來，走的時候也是帶不走任何東西，兩頭給你拉平，絕對公平！

我有錢！我了不起！時間一到，你的了不起何在？人生這一世，不論你走那一條路，不論你自認有多麼了不起，完全是自我陶醉！自己欺騙自己！因為這個身體把真如給欺騙了，你的真如想掙扎不受欺騙，但是迷昧太深，掙扎不出來。這個意思是我們的靈性在最初已經無明一動，靈性被覆蔽。「凡人」的「凡」字，古寫就是一撇之下蓋住一點，這一點就是代表你的靈性，你的真靈上面有一個東西蓋住你，你永遠是一個凡人。

變成凡人之後，這個真如本性永遠在輪迴六道之中，此世張家為男，下世李家為女，永遠是一個輪迴種子，想跳出來絕對不可能！你在受業，你在造業。方才講過，你所認為快樂的事情，有沒有想過快樂的後面是什麼？你所滿意的事情，這個滿意能維持多久？我很興奮，這個興奮能存在多久？昨天晚上去參加宴會很高興，睡了一覺很開心，開心是什麼樣子？高興是什麼樣子？你所得到的結果統統沒有力量。昨天晚上打麻將打通宵很快樂，覺還睡不夠，脖子也酸，胳膊也疼。你認為的快樂之中，必有一個苦跟隨著你，人只見「樂」這一面，不見「苦」那一面，你殷殷期盼追求著「樂」，好辛苦，你不後悔，追到這「樂」了，「苦」也來了，人生是苦樂相隨。

事實上，這世界沒有苦、沒有樂。苦是什麼樣子？拿出來給我看看；樂是什麼樣子？拿出來給我看看，沒有標準。苦樂在你心上，你以為苦就是苦，你以為樂就是樂。我是叫花子，但我很知足、我很快樂。我不知足，我非常痛苦，一切身外物，不論有多少，苦啊！

有好多錢存在銀行裡面，那不是我生來帶來的，本來就是社會上的，只是現在歸我保管，放在銀行，利息是高？是低？多了幾個零或是減了幾個，由它去，不管它，沒有痛苦，你是快樂的。假設你看不開，天天起床看行情，黃金行情、股票行情，看著報紙的經濟版，只要外國有一個消息，就提心吊膽，財愈大，擔心愈大。紐約今天的金價是多少？你沒有黃金就無所謂，掉價也沒關係，如果你的黃金很多，一掉價就受不了這個刺激，馬上中風！你以為你有好多黃金，好幸福，實際上好痛苦，幾天沒睡覺了！

苦與樂其實是不存在的。心生萬法，人可以生萬法，可以生種種幻想，可以陶醉自己。事實上，你所幻想、陶醉的不是你的，你在受騙，這個你是假的，是臭皮囊，只有我們的靈性是真的，卻被身體拖累，只好一趟一趟來。有一天發現人生實在沒有意義、實在是痛苦，看透了人生，出家當和尚好了，這叫「出世法」。出世修行後我照樣用肉眼看，用耳朵聽，所吃和一般人一樣，好吃的多吃，不好吃的不吃，沒有改變。有人說我好，我高興，飄飄然，說我壞，我不高興，和一般人沒兩樣。就算穿上這個袈裟，仍然讓你看到「我」，那個沒有改變的我。

不論外表怎麼轉變，穿西裝、穿袈裟、穿普通衣服，你仍然是這個人，還是你，是個凡人，你沒有找到另外一個真正的我，沒有轉變環境，仍然是盲修瞎煉，雖然看破紅塵，但這個路你找不著，你在裡面迷住了，不得出世。這就是世界上的兩個大迷，一是「入世迷」，一是「出世迷」。

大家想一想：我在這裡，這是我，實際這個「我」代表什麼？為了這個我，大家爭得面紅耳赤，你不讓我，我不讓你，兄弟打起來，父子反目，夫妻成仇，都是為了這個我，你爭、我爭、大家爭，都是為了這個我，而它的真正本質是什麼？真正的成分是什麼？佛教講得很清楚，是「四大假合」、「水火風土」。

我們的身體是父母經過一種化學作用，將世界上的物質成分合成的。這個東西出生以後是沒有生氣的，一定要喘一口氣，要哭，一哭這小孩子就活過來了。這個身體若沒有靈性加進去，是個死屍，靈性加進去後，就是一個活人。這個靈性不是父母給的，身體是父母給的，靈性是另外一個境界，是  上天老母給我們的，以後這六萬多年，生生死死，都是出竅入竅，在輪迴裡面換房子，所以我們生下來之後，這個「我」實際是一個假象，並不是真正的我，我們一定要明白這一點。

真正的「我」是什麼？是我們的靈性，是我們的真如之心。

為了身體這個假我爭這、爭那，看不開一切，那是我們沒有明白身體的我不是真正的我。世上一切，錢財、房產，甚至兒女、家庭，你以為都是「我的」，其實這個我根本沒有成立，什麼我的？那有我的！但人就是被這一點給迷住，打不開這個扣。

世界上爭的這個「我」都不是真正的我，時間一到、三寸氣一斷，荒郊一扔，與草木同腐，統統是這樣。由何處來到何處去，入土為安，土就是身體的家鄉，來自於土，就埋在這裡！現在流行用火葬，燒完之後剩下一點灰，你說就這一點灰，太可憐了！轟轟烈烈的一個大人物，就剩下一點灰，你問這個灰是不是每一個人一樣？還是有分別高貴的人生、貧賤的人生、大富佬、大發展家、大事業家……？不同的人剩下的灰會不會不同？是金粉、銀粉，還是洋灰？這個灰有沒有分別？沒有！不論是什麼灰都是物質，這裡面沒有你也沒有我，就叫物質，這個物質是屬於大自然，是天地共有的物質，這個灰可能經過一番陰陽調和又生成另外一個人，你的灰變成另外一個人，如果有下一世，這些物質一湊合，你又來了。

這就像我們吃飯、排泄，你所排泄的東西入土，長出菜來，被你吃了，所以你不要太認真。馬路上有好多不乾淨的東西，沖洗一下都到地底下去，在地底下一更新，又長出好多東西來。花很香，以前施的肥料是糞、排泄物，現在是化學肥料，沒有香的，都是臭的。化學肥料裡有一種成分，叫「尿素」，「尿素」的功能和尿差不多，是人排泄物的成分。

我們在世界上所執著的一切，歸根究柢都是為這個身體，在這個身體裡面有一個真正的我，大家不知道，爭來爭去，誰也沒有爭到，最終歸成一堆骨，但人仍然不醒悟，我的、我的，始終這麼爭。

你如果把這個我一分為二，一個真一個假，這裡面住了什麼東西？我究竟在那裡？你如果掌握到的話，你自得其益，得不得在你自己。你認為這個身體是真的，你是「入世迷」，不但是一世迷，而且永遠迷下去。這裡面「我」不能一分為二，我認為世界好苦，看破紅塵，我要修道，把身體當為一個正題，你是「出世迷」，仍然不能出世，以這個身體作為修行的對象，尋求清靜，錯了！你所掌握的東西錯了，你沒有找到真正的自己！把身體當成正題，想出世是自尋煩惱，換言之，不得出世是因為「貪、瞋、癡、愛」一切的罪惡仍然跟著你，你所聽、所看、所想和一般人一樣，還是用這「身體」去出世，你不得解脫。

《請接續【開啟修道之門】6-3》